读书笔记社会保险

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先是部 厚黑学 (民国元年 1912)

(注意,李宗吾著厚黑学本为一日游的文字,其实意在于讽刺世事,不能真把那当做正式来施行)

李宗吾著厚黑学的目标:

  1. 揭秘真相,聚千古大奸大诈于一堂,而相继谳定其罪
  2. 用厚黑以为善

本书内容可以分成五类:

  • 厚黑史观
  • 厚黑哲理
  • 厚黑学之应用
  • 厚黑学辩证法
  • 厚黑学发明史

李宗吾

  • 阅读跑马观花。观其大约,不求甚解。
  • 讲话横行霸道,诙谐而又沉重

厚黑学论(厚黑史观)

  • 尊重例子
    • 刘备:厚
    • 曹操:黑
    • 孙权:半厚半黑
    • 社会保险,汉太祖:既厚且黑
  • 反面例子
    • 项籍:不厚不黑
    • 韩信:缺黑
    • 范增:缺厚
  • 厚黑学三步功夫
    • 厚如城墙,黑如煤炭
    • 厚而硬,黑而亮
    • 厚而无形,黑而无色

厚黑经

  • 一大堆由「孟轲」、「论语」、「中庸」改编出来的言说厚黑之理的话语
  • 惊喜皆不发谓之厚,发而无所顾忌谓之黑!

厚黑传习录

  • 求官六字箴言:空(脑袋空空,一再求官)、贡(钻营)、冲(吹牛)、捧(捧场)、恐(勒迫)、送(送礼)
  • 做官六字箴言:空(文字言语空洞)、恭(对上级卑躬折节,胁肩谄笑)、绷(对下边凛不可犯,富有经纶)、凶(道德仁义的外部下,为目标不择手段)、聋(装聋作哑)、弄(弄钱)
  • 办事二妙法
    • 锯箭
      • 箭射在身上,锯一截留一截(据一截为摆脱,留一截或为推卸义务、或为合伙哄骗、或为日后留下伏笔)
    • 补锅
      • 补锅匠敲坏未坏之锅再来补(举道德大义的大旗,指责对方,站在道义制高点出师知名)

其次部 我对此圣人之怀疑 (1927)

  • 为什么唯有三代以上才有哲人?
    • 哲人禹汤文北魏公孔圣人,唯有尼父为国民,其余皆为始祖
    • 哲人二字,在明朝并不神圣,圣人之上,还有至人、天人、神人
    • 为了让芸芸众生遵循诸子的说教,无不把自己的反驳联系到某个开国之君
    • 清代独尊儒术起首,万世师表成为官家的乡贤,自然尧舜禹汤文唐宋公也统统成了圣人,其他圣人消失殆尽
  • 详细钻探为啥所记载的贤淑之言行自相争辨
  • 主持反圣人化,让所有人都同一坐在一起,用自己的单身思想切磋真理,而不是高高供奉某一家之辞,并对其俯首称臣
  • 开卷三诀
    • 以古为敌——读书要讲古书小编就是劲敌,尝试攻破其思想
    • 以古为友——若古人说得对,那要从古籍中学习
    • 以古为徒——教学相长,若自己的会平高过度人,自能够评阅一番,评阅越多,见识越高

其三部 厚黑丛话(1936)

语录体,而非教科书体

  • 宣传厚黑学的目标
    • 聚千古大奸大诈于一堂,而一一谳定其罪
      • 行事二妙法
      • 六字箴言
    • 用厚黑以为善
      • 厚黑救国
  • 大国对外秘诀
    • 劫贼式:武力掠夺,明火劫抢
    • 娼妓式:谄媚勾搭,结盟纯属瞎扯
  • 厚黑公理
    • 用厚黑以策划一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋大千世界之公利,是金榜题名之道德。
    • 黑字来以厚破之,厚字来以黑破之,相反相胜。
    • 厚黑二字万变不离其宗,至于表面上相应糊以什么,则在学者因时因地,神而明之。
    • 厚黑二者,是一实体之两地点,凡黑到极点者,未有不可以厚,厚到极点,未有不可以黑。
    • 黑字专长的人,黑者其常,厚者其暂;厚字专长的人,厚者其常,黑者其暂。
    • 心绪变化,循力学公理而行
    • 遍世界寻不出公字。平常所谓公,是画了限制的,范围爱妻谓之公,范围外人,仍谓之私。
    • 民意之私,通于万有动力,私字除不掉,等于万有引力之除不掉,若是出掉了,就会无人类,无世界。
  • 思想独立:「宗吾」
    • 合计独立为厚黑丛话所言一切工作的常有。
    • 大千世界思想独立,平等而坐,彻底商讨,自然就会把真理研究出来。
    • 合力主义:思想独立以后,确定目的即可聚视线于某些,无坚不摧
  • 性格善恶探究
    • 亚圣言性善,荀况言性恶,告子言性无善无恶,扬雄言善恶混,韩文公言性有三品。
    • 以同心圆图画表明:
      • 孟轲认为,人爱自己,爱亲人,就足以爱邻家,爱所有人,圈子进一步向外,是为性善
      • 荀卿认为,人相对邻居更偏向家属,相对亲人更偏向自己,圈子越来越向内,是为性恶
      • 告子认为,性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流4
    • 凡有实体,同时出现于本人的眼前,我无需计较,无需安插,心中自然会有亲疏远近之分。爱情与离开成反比。
    • 怵惕生恻隐,由己推于人
      • 举凡去了怵惕的人,就会流于严酷;杀人不眨眼的恶匪,身临刑场,往往谈笑自若,就是有理有据。
    • 对宋儒中存天理灭人性的布道坚决否认
      • 以为宋儒完全误解了孟轲之意。认为亚圣言说中不会相差「自己」的定义,不会抛开己欲,而宋儒想要去掉怵惕而留给恻隐,浑然不知恻隐为怵惕的拓宽之形
      • 以为文学试图包容现实和出色,所以考虑七绕八绕,不断开创名词打补丁
  • 怎么救国破局
    • 拥护中心政坛,把全国力量集中起来,然后跟着联合弱小民族,退出国联,社团世界弱小民族联盟,把大地力量集中起来,向诸大国攻打。
    • 老是内争的原由在于,国人的眼光集中在国内的某一点,互相力线方向一定会有冲突,应该另提社团弱小民族联盟为对象,攘外安内合二为一
    • 战争之前进:戈矛弓矢->枪弹->飞机炸弹->化学战争->经济大战
      • 经济大战之上,李宗吾竟然很完整地预感了「心情战争」:冷战
        p88.89
    • 凡是列国纷争之际,弱国唯一的艺术,是纠合众弱国,攻打强国。
      • 各国联盟,中有一国为主导,其他各国为帮忙者,则成功;各国立于对等对位,不相统属者,则战败。
      • 于是中国应当带头振臂一呼,以期百应。以独具受压迫民族的一起反对帝国主义
    • 对此日本,应该取攻势,不应当取守势,对于列强,取威迫式,不取乞怜式。

第四部 厚黑原理(1938)

  1. 性格与磁电
    • 心是一种力,经由五官,把外围的食品嵌引进来,集合为一团,就是心的结缘
    • 人心有好恶,磁力有排斥吸引
    • 人并不超出万物。人身是由地球来的,脾气由磁电转变而来,死后归还地球磁场
    • 小编肯定自己是合情合理外行,本有的纯为臆断
  2. 孟荀言性争点(重复)
  3. 宋儒言性误点(重复)
  4. 告子言性正确
    • 孟轲和荀况学说的漏误和统一实质
    • 由宋儒理论矫揉推理
    • 王阳明的低头
  5. 心里依力学规律而变更
    • 离心向心,一力之变
    • 民心之私为动力向里面牵引,是存在的缘由
    • 民心推究事理,依只限举行,直到不可通,即蜿蜒前行(同理与光线传播的路申时间最短)
    • 部落党派的变异为吸引力
    • 两力平衡,才能平稳
  6. 性欲变更之规则
    • 投机为骨干,妨碍到及时和好的路子的人,无不遭祸
    • 人与人接触所可能发生的准则:
      • 二(平行)直线 :互不干扰
      • 圆:和而为一
      • 抛物线:一个变量尝试去突破,然则力度不够,坠回于地
      • 椭圆:七个要点,相互吸引排斥,各取所需
      • 双曲线:齐镳并驱
  7. 世界发展之规则
    • 摆线式或螺旋式进化:循环无端、永无重复的大循环,每一轮回都有新的展开
    • 大致上的上扬多个时代
      • 离心力胜过向心力(文明前)
      • 向心力胜过离心力(封建国君)
      • 向心力、离心力平衡(现代擅自平等),第三一时当折中于第一和第二
  8. 达尔法学说之改进(那部分几乎完全去接了达尔文的本意,可是因为如故很有借鉴性,所以一一列出)
    1. 同是一个人,智识更加展,眼光越远大,竞争就越缩短
    2. 竞争以符合生存须要为准,当先要求以上,就有弊害
    3. 同是一国的人,道德低下者,对于同类,越近越竞争,道德高贵者,对于同类,越近越退让
    4. 竞争之途径有二:进而攻人者,遍地争持,常遭挫折;返而自愤者,不生争辩,常占优胜。
    5. 总体以人己两利为主,二者不可得兼,则当利人而无损于己,抑或利己而无损于人。
    6. 生物界向让者其常,相争者其变。
    7. 进步由于合力。
    8. 对人相让,以让至不妨碍我之生存停止;对人竞争,以争至自家力所能及活着即止。
  9. 克鲁泡特金学说之查对
    • 克鲁泡特金观看原有社会以得来见识,提倡无政坛主义
    • 笔者认为,原始社会和当代社会差别,完全不适于,所以无政党主义的发起也无效
      • 观望人类思维真相的七个艺术
        • 历史
        • 社会为人累积而成,人身是身体协会累积而成,以小推大
      • 人人思想独立,当使用合力主义,让具备独立的人目标一致
      • 在无政党之下,只好发出互竞的场景,断不会生出互助的景象
      • 理论必须协调理智和情欲,不防止也不放纵。政党不可能平抑人民,人民不可敌视政坛
  10. 我国古管理学说涵盖力学原理

*   (因为说法实在勉强,没有很多价值,在此只列出主干)
*   周易与力学相近
*   老子、庄子的相对论与正反二力相近
*   宋儒(王阳明)的理论和力学的相近之处
  1. 法政、经济、外交三者应选择合力主义

*   政治、经济应进入第三时期
*   经济:公有私有划分清楚,个人主义、社会主义合二为一
*   政治:弱小民族联盟

第五部 社会难题之协议(1928)
资产阶级和资本主义在此文中为贬义

  1. 公家财产之区分
    • 地球生产力和机械生产力,是社会公有物
    • 脑子体力,是私有私有物
    • 以上述两点观之,孙乌鲁木齐的学说完满,而Adam·Smith的主义中,机器生产力为厂主私有,导致资产阶级的劳资纠纷
  2. 脾气善恶之商量(重复)
    • 家庭式共产
      • 抱有成员各取所需,各尽所能的局限性
      • 建立于性善说之上
      • 家家越分越小
    • 孙多哥洛美倡导集团式共产
      • 所有人公民都是股东
      • 树立于文学原则上
      • 商店越合越大
    • 随便买卖和选拔中的向心力、离心力平衡
  3. 世界提升之规则(重复)
  4. 化解社会难点之办法
    • 地球生产力和机械生产力,完全归公,脑力和体力,完全归私,使用机器的工业归功,不用机器的工业归私,大商业归公,小商业归私,贷款的利息,一半归公,一半归私。
    • 机会均等,而非财富布置等同
    • 先政治
      • 孙绍兴所言:选举、罢免、制造、复决
      • 政治为总体政策的根基,政策再好,政治黑暗,也毫无用处
      • 负有国民对负有国事投票,所有村民对具备村事投票,层层总计,没有表示,直达天听。
    • 再经济
      • 土地难题
        • 不强制收归土地,而是购买
        • 银行集体,所有钱整整存入银行,存钱的利息率为贷款利息的一半,以协理购买土地的天文费用
        • 不要取消铅笔或利息制度
        • 投标竞佃,以定徒弟租金
      • 活着水平划分:须求、安适、奢侈
        • 经济前行前期,国家负责「需求」程度,有限援救温饱,好处如下:
          • 废除各样社会保障基金一类
          • 人人可以自由选取职业,发挥兴趣特长,金钱不再是绝对自律
          • 仓廪实而知礼节
        • 不必打消遗产继承
    • 不可能迫使,当诱之以饵的劝诫,让其人身自由使用
  5. 种种思想之调和
    • 世界纷繁扰扰的最根本原因之一,是不一样的理论顶牛
    • 由世界唯一的根源来看,任何入情入理的反倒的理论,都得以排解唯一
    • 中西思想必将合一,世界所有思想必将一统,那就是日照世界了

第六部 中国学术之大势(1936)

  • 老子与诸教的涉嫌
    • 中华墨水的三大一时:周秦、宋儒、现在
    • 老子一书是周秦学派之总纲
    • 无为之意义
      • 无为不是哪些都不做,而是符合自然地做
    • 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼 +
      失礼而后刑,失刑而后兵

      • 老子在道德,孔圣人在仁,亚圣在义,荀况在礼,韩非子在刑,随着学术传承渐渐向下趋势
      • 复归于无为,可以救乱
    • 绝圣弃智之听从
      • 指的是不曾交集自己的见识而符合自然
    • 盈虚消长之理
    • 老子之兵法
      • 老子用兵,出于自卫,不得已而为之,以慈为主
    • 史记中老庄申韩同传的缘由
    • 老子与任何诸子
    • 孔仲尼不言性与天道,因为老子已然说完了
    • 三教异同
      • 三教均以返本为务
      • 佛教反至宝宝之未孩
      • 东正教反至出生前
      • 儒教返至孩提
    • 宋学是融合儒释道三家学说而成
    • 宋学含老学成分最多
    • 程明道先生死后之儒家:文学和心学
    • 学术之分合
  • 宋学与蜀学
    • 二程与青海之提到
    • 山西之易学
    • 广东之伊斯兰教
    • 广西之东正教
    • 孟蜀之文化(五代十国后蜀两代君王姓孟)
    • 苏子由之理论
    • 学术之多变
  • 宋儒之道统
    • 来源
      • 道统类似于佛教的「衣钵」,表示正宗薪火相传
    • 内幕
    • 缺点:首在量小
  • 中西文化之融合
    • 中西文化争辩之点
      • 西人:我->身->于身有益
      • 神州:心->问心无愧
    • 中国理论可救孔雀之国西洋之弊
    • 华夏科学界之特点:道统和禁止修改
    • 圣哲之星等
    • 老子与西洋学说
    • 学道应走之途径

第七部 李宗吾自述

  • 迂老自述
  • 自我的挂念统系(大致是全文统计)
  • 怕老婆医学
  • 六十岁写的小短文

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