因为茶代酒,书香兴邦

阿樟

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作者有相同次于去温山,遇到一个叫作茶蒲子的茶园主人,与该品茗聊天。主人言,我们湖州者地方,一将锄头挖下去都是知。作为一个老湖州,笔者心有戚戚焉,是呀,我们湖州来湖笔文化,观音文化,丝绸文化,茶文化,这些内涵绝大多数且发史料记载,证明湖州是这些文化之策源地。当然就为是咱水乡人民的福报和缘分,虽然现在这些历史瑰宝,并无让充分的恢弘与打,但是根本于这边,不生不灭,不长不减。

“以茶代酒”的古典,也是来自于我们湖州温山坞这个地方,西晋的史学家陈寿于该著述《三国志.吴志》里面,有过详细的记叙,并且这个典故和温山所下之贡茶,温山御荈被茶圣陆羽同载入《茶经》。以茶叶代酒是典故,这里的茶叶就是温山御荈,而酒则是乌程酒,湖州以古以三国时代被称“乌程”,乌程温山凡是我国有文字记载以来,最古老的名茶产区之一,温山御荈可能是我国最为早的一个御茶,在魏晋南北朝时,被视作珍品,给皇家贵族是医品茗享用。
但是为茶叶代酒,这个故事的由,并非我们本起外表上懂的那样高雅光鲜,满满的甜,真相其实被人口辛酸,实际上,是吴国史官韦曜面对暴君孙皓,反腐败斗争,英勇献身之一个故事。

当年,东吴太子孙和于废除,会稽王孙亮即位,诸葛恪首辅朝政,推荐韦曜举行了最史令,撰写《吴书》。后来孙和的幼子东吴末代皇帝孙皓继位,韦曜长期兼职左国史,孙皓是一个暴君,常常不期召集公卿大臣喝酒玩乐,他添酒设宴,往往还是一整天,在庙的口,无论酒量多少,都设因为七上升为低限度,如果喝不生,就让身边的侍臣,强行灌之,韦曜就发生少升起的酒量,但是因孙皓想使他在历史上替他以及外爸爸,美言几句,所以暗地里赐予他温山御荈来代表酒水,这即是因茶代酒,这个故事之是因为来。但是韦曜是一个意志坚决的儒士,并无了受孙皓的爱心,对于孙皓想使吗他爸做“纪”不允,认为这么做不相符历史的原意,并且针对孙皓酒后受侍臣刁难打来公卿大臣的行为,不抱经典辞义的纲常理论,孙皓由此怀恨在心,以韦曜不忠于主上,把前后对他的遗憾,积累在协同,于公元273年,将韦曜抓捕入狱,以后惨遭杀害。这个故事以《三国志》里都生详尽的记叙,原文韦曜传如下:
皓每飨宴,无不竟日,坐席无能否率以七上升为限制,虽无悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不了二升,初见礼异时,常为减少,或密赐茶荈以当酒,至于宠衰,更展现逼强,辄以为罪。又给酒后只要侍臣难折公卿,以嘲弄侵克,发摘私短以为欢。时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也,故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命,意不忠尽,遂积前后嫌忿,收曜付狱,是岁凤皇二年为。

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南朝宋山所做的《吴兴記》,也来了记载,乌程县洋20里发出温山,出御荈。那么是地方为什么还要称为温山啊?温山这地方,现如今以席卷哪些区域为?实际上我们说温山跟温泉有涉及的,温山的泉水,他非是汇的泉,而是从岩砂中慢慢渗过来的山泉水,颜真卿以湖州召开了刺史时记载了,冬天满山冰雪,这山坞里倒是暖雾弥漫,因为这里的泉是温泉,所以此山就叫做温山。好之茶叶产地,一般生好的泉水,比如紫笋茶的产地,就生金沙泉,温山御荈就是这温山泉,按茶蒲子主人的传教同关于记载,笔者想,所谓温山,它是湖州弁山的一个山顶,按照本之说教,大约西起湖州三龙门,中到法华寺所于的观音山,东领幻住寺所当的渔山村。

白雀法华寺传说是观音菩萨得道的地方,名气比较深,而说打幻住寺大家一定还无熟悉,元朝佛教中之临济宗高僧中峰明本,非常喜爱喝温山所产的茶,所以在今日的湖州弁山渔山村界内,创立了幻出庵,中峰明本大师,还以此开辟了百几近亩茶地,就因此弁山上所下之泉来煮茶,并且让相邻的无名小卒看病疾病,中峰明本的佛学思想对日本的佛教影响比异常。实际上无论中峰明本,陆羽,颜真卿,王安石,还连近代底吴觉农先生,现在的农学家王家斌先生,都指向“以茶叶代酒”的湖州温山茶文化发生过记载研究,或者好好。

湖州历史及是一个特别有钱的地方,乃“丝绸之府鱼米之乡”,地处杭嘉湖平原,土地肥沃,水网交错,同时厚重的文化底蕴也倒哺滋养这方水土的经济提高,茶文化就是关键有。关于茶文化,古代即令发“寒夜客来茶当酒”之说,以茶叶代酒体现传统美德,符合今天中央提倡之节电压奢侈浪费行为之规定要求。所谓“茶德”,简言之,是恃饮茶人之德要求。唐代之陆羽于《茶经·一之源》中说:“茶之也用,味至寒,为怀最适用精行俭德之人。”以茶叶育人是初时期茶文化孕育出的新的社会效果。茶之味至甘,其性至同,善饮之余,当能啜苦咽甘,转移风气,振奋人心,励志报国。茶人必须顺茶性,从清趣中培养灵源,涤除积垢,还该当性善。

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习近平同志反复强调,“全党尤其是各官员干部只要发增长学习之紧迫感,领导干部是涉及党和国家事业的死去活来业务,为这领导干部只要养成修身读书的好习惯,多读,善读,身上如果起修卷气”(2013年5月17日人民网)。领导干部只有以博览群书后,才见面当拍卖各种纷繁复杂的抵触与问题,培养应付机智能力,能够展露领导干部像茶同心清气正,行高于广大的政品格。以茶代酒也好,书卷气也好,诚然是上佳素质的外在表现,但还是由于内在品格决定的,所以要是强调立品。从国家角度讲,有文化来品质之经营管理者是国家的台柱,学习茶之内涵,少一些酒的戾气,多同沾书卷气,直接影响领导干部自之作风修养和精神境界,从大处讲,关系及全方位中华民族之素质与活力,关系及国家的兴衰兴替。

近百年来,中国已受尽屈辱,也许是国运,也许是吏治和体问题,如今因习近平同志为主底党中央,正厚积薄发,发愤图强,对内进行乡村产权改革,国企改革,教育改造,社会保障改革,医疗卫生改革,户籍改革,税收改革,等等。对外大力拓展,一路一带,拓展新时代下的丝绸之路,可谓内外兼修。笔者以为无,改革的打响,或者一路一带的打响,干部是控制因素,所以主要点就是“吏治”二字,如果我们的领导人员干部,能够如当年因为茶代酒的韦曜一样来崇高的知气节,那么必然“吏治”清明,执行力增强,凝聚力更胜似,则改革可期,兴邦可期。

笔者阿樟,笔名木青、墨香,高级企业培训师,讲师,中医养生调理师,红十字会急救师,自由撰稿人,《证券市场周刊》特约作者。

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