如何变得有思想

《最好的申辩》by Alan Dershowitz

  1. 一个公道的司法制度,不仅应当对好人有利,也应有对最坏的人有利。

  2. 在另外情状下,都应当允许有例外的动静。用好的谈话同坏的发言做斗争,而不是限制这么些言论。

  3. 有一种错误的传统,认为当局就意味着了公正,好像只要政坛胜诉,就分外实现了正义。

延伸自《异端的权利》by Stefan Zweig

  1. 不当言论不自然是错的,而很可能是我们的偏见。

  2. 非得保证任什么人都有指出异议的义务。

  3. 明令禁止不当的谈话,并不会让科学的发言变得更科学。

  4. 您根本并非操心真理会败给谬误,因为真理是驳不倒的,任何索要保卫的真理都不是真理。

《十亿主顾》by James McGregor

  1. 是因为强调稳定和强调听从,中国人对这些充满魅力、照顾属下、发号施令的特首惟命是从。

  2. 神州人的这种听从性格,在创制业中颇有机能。但是倘诺走出国门,或者进入需要更具创建力的小圈子如研发,中国格局的毛病就显露无遗。

  3. 假使想要打击敌方,你可以把对手描绘成破坏体制的人。

  4. 为了维持表面上的秩序,中国人的行为准则,不是有没有愧疚,而是会不会被揭秘。

  5. 出于国民不相信政坛,政坛不得不通过促进经济提升,来保持威信。加快经济腾飞进度,政坛只有多少个药方:私有化和大气投资。

  6. 对政治体系的不信任、腐败、神速的地形变化,又不曾社会保障,一切让中国人心烦意乱。我们都认为,拿到安全感的唯一方法,就是神速得到财富。

  7. 华夏人中间并非信任可言。在中原做买卖,人们的预想就是对方会骗自己。

  8. 因为外表上需要维持秩序,而实质上又是另一套做法,所以,人际关系在中原社会的重要,远大于西方。


A:那鸡蛋真难吃。
B:隔壁家那鸭蛋更难吃,你咋不说啊?

A:这鸡蛋真难吃。
B:有本事你下个好吃的蛋来。

A:这鸡蛋真难吃。
B:下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。

A:这鸡蛋真难吃。
B:比二〇一七年的蛋已经前进很多了。

A:这鸡蛋真难吃。
B:你就是吃这鸡蛋长大的,你有什么权力说那蛋不可口?

A:那鸡蛋真难吃。
B:你这样说是什么居心什么目标?

A:那鸡蛋真难吃。
B:嫌难吃就别吃,滚去吃隔壁的鸭蛋吧。

A:这鸡蛋真难吃。
B:隔壁的鸡给了您有点钱?

A:这鸡蛋真难吃。
B:再难吃也是温馨家的鸡下的蛋,凭这几个就不可以说难吃。


  • 事实+前提+逻辑=观点

  • 并非有暧昧的神态,凡事追问自己究竟是赞成仍然反对,理由何在。

  • (年轻人往往)以祥和的本性反对自己的地位。

  • 法规往往不代表广大的正义,而只表示掌权者的「正义」。

  • 外部上的妄动难掩内心的成千上万束缚,人们翘首以待有(个性的)自由,但又或者自己在真相上与别人有差距。

  • 重重人的活着实际是毫无希望的。明天这样,明天这样,永远如此,日复一日,单调而麻木的活着。他们的活着实际早就定形了,不太可能改变了。


《人性的缺陷》by Dale Carnegie

  • 诉诸更高尚的心劲。

《论人的盛大》by Giovanni Pico della Mirandola

  1. 大家创设的你,既非圣物又优秀人,
    既非永存又非速朽。

  2. 据此,你可尽按自己的意志,以投机的名义,创设和谐,建设和谐。

  3. 大家唯有让您可知坚守自己的任意意志成长、发展。

  4. 你也许会变质成无理性的畜牲;可是假设您愿意,也得以创立神圣的性命。

《最终一课》by Randy Pausc

  1. 当你把业务搞砸,首先要向人家道歉,首先关心他们的损失,而不是你自己的损失。

  2. 发现客人的独到之处。

《禅与摩托车维修方法》by Robert M. Pirsig

  1. 在修理机器这方面,假使您的自家太强,往往心慌意乱把工作抓好。因为你总是会被嘲谑,很容易犯错,所以修理人士自大的天性对她极为不利。要是您认识很多技术人员,我想你会允许我的理念,他们往往非常谦逊而且安静。

  2. 理所当然,也有例外。可是尽管他们开首无法维持平静和谦虚,长久工作下去,也会化为这样的秉性。同时,他们还装有中度的警戒心,专注而又亮堂怀疑,不会以本人为大旨。

  3. 机器会反映出您确实的秉性、感受、推理和行动,而不是反映您自我吹嘘、膨胀的这部分。如若你的气概来自于您的自我,而非良质,那么这种虚伪的形象很快就会全盘崩溃,这您就会异常沮丧。


《影响力》by Robert B.Cialdini

  1. 让对方先拒绝一个更大的乞求,会使得另一个较小的呼吁被接受的可能上升三倍。激情学的诠释是,人们不欣赏有负债感,当你拒相对方的时候就会形成地下的负债感,即便你实在没有欠对方任何事物。为了成功不亏欠,人们往往会允许第二个较小的伸手。另一方面,这里还关系心境学的对照原理,因为多少个请求形成相比,使得第二个请求看上去不那么过份,所以更有可能得到允许。

  2. 人们期望可以遵从承诺。人们在思想上有一种要与过去的所作所为保持一致的意思。一旦做出了某个决定,或选取了某种立场,就有一种压力要与它保持一致,讲明往日所做的决策。

  3. 当一个人理解采用了某种立场之后,立刻就生出一种保持这一个立场的下压力,因为他想在人家眼里显得前后一致。而且,知道你的立足点的人越多,你就越不情愿去改变它。所以,让对方信守承诺的最好法子,就是让他把承诺写下去,再尽量多地向客人体现。

  4. 当你碰着危险,正确的做法是从人群中挑出一个人来,盯着她,指着他,直接对她说:”你,穿蓝夹克的莘莘学子,我急需协理,请叫一辆救护车来。”通过如此简单的一句话,你能够让周围的人询问你的地步、明确他们的责任、消除所有可能妨碍或延误救助的不确定性。

  5. 人人很容易从服装去判断权威。假使对方穿着一套权威的服装,大多数人会拔取听从。


  • 有点人认为,长音节的表明形式,会显得相比较恭敬和古雅;短音节的表明格局,反而显得粗鲁和不文雅。这样想是损伤的。要驾驭,句子越短,就越容易被外人了解。如果您满口都是长音节的名词词组,别人听懂你的趣味,就会很伤脑筋。

  • 读者不会经受编辑让他们看的事物,而是告诉编辑,他们想看怎么。

  • 资政是维护者创设出来的。

  • 放贷人和无产阶级之间的分界正在渐渐加剧。

  • 等级制度迫使人往上爬,而网络团队则将权限赋予外人。

  • 必发娱乐最新官方网址,大部分人造除了他自己以外的其别人工作。他们把一生中最好的年纪用来为钱而工作,却不愿去弄精晓工作究竟是为了什么。


《詹宏志谈读书》 by 詹宏志:

  1. 现行的教育系列,帮您把答案都找好了,而不是给找答案的胆气和能力。这多少个系统太讲究文化数量的累积,而不重视得到文化、处理文化的点子。

  2. 历史上,亚洲社会历来都是莫大群居的,教育有很强的倾向令学生「与别人一样」。但创意是一种追求「与人家不同」的检讨。由此,北美洲人的创意比任什么地方段的人低。

  3. 文化成长的历程,就是从一定中发出否定思想。勇于做自己一贯不做过的事,是最可行的力量。

  4. 假使严峻地将学员与富有可能误导他的书隔离,他就得不到和社会相处的力量,任何一个偏见对她而言,他都不曾充足的自我思考、判断的能力。

  5. 面对庞大信息,大家亟须有法子迅速地寻找数据,有效地企业成有含义的情节,以提高生产力。

  6. 新闻革命的面世,颠覆了工业革命”大量、集中、无差距生产”的概念。


关于「熵」

  1. 能量的总数 = 有效用量 + 无功效量

  2. 「有效率量」指的是,可以被使用的能量;「无效能量」指的是,无法再利用的能量,又称为熵。由此,熵就是系统中的无功能量。

  3. 设想到宇宙的能量总和是一个常量,而每几遍能量转化,必然有部分「有功用量」变成「无效率量」(即「熵」),因而不难想见,有成效量越来越少,无效用量更加多。直到有一天,所有的管用能量都变成无功能量,这时将不再有其它能量转化,这就叫宇宙的「热寂」(Heat
    Death)。从而,热力学第二定律的一个要害推论就是:熵永远在大增。

1877 年,奥地利物教育学家 Ludwig Boltzmann
对「熵」做出了让人信服的演讲。他以为:

  • 任何粒子的常态都是轻易运动,也就是「无序运动」,假使让粒子显示「有序化」,必须耗费能量。所以,能量可以被看成「有序化」的一种度量。

  • 热力学第二定律实际上是说,当一种模式的「有序化」转化为另一种情势的「有序化」,必然伴随爆发某种「无序化」。一旦能量以「无序化」的样式存在,就不可能再使用了,除非从外界输入新的能量,让无序状态重新成为有序状态。

  • 「熵」就是「无序化」的度量。

结论

  1. 万一没有外部能量输入,封闭体系趋向越来越混乱(熵越来越大)。比如,假如房间无人打扫,不容许更进一步干净(有序化),只可能更加乱(无序化)。

  2. 假若要让一个系统变得更有序,必须有表面能量的输入。

  3. 当一个连串(或局部)变得越来越有序,必然有另一个系列(或一些)变得进一步无序,而且「无序」的加码程度将超越「有序」的充实程度。

因此,熵定律告诉我们,每当一定的卓有成效用量被消耗掉,周围环境的繁杂就会増加:

  • 现代工业社会宏伟的能量流通,给大家居
    住的社会风气带来了大幅度的杂乱。技术现代化的长河越快,能量转化的进度也就越高,有功用量就耗散得越多,混乱程度也就越大。

  • 大家力图把所有活动技术化、条理化,而结果只是加快了能量转化和熵的过程。

  • 求知过程是一种违反热力学第二定律的位移,它依然树立更严刻的秩序依旧发展负熵。


  • Michael S. 哈特(Hart)与理查德·Stowe曼一样,都是我心里中的英雄和英雄。他有一句口号「把电子书带给世界」(Give
    the world
    eBooks),我直接以为这是一句很巨大的话,就象是普罗米修斯说「把美好带给人类」。唯有这多少个最了不起的美貌有胆量说出这种话,并用毕生实践它。

  • 发明 Unix 和 C 语言,给Denis•Richie带来巨大的荣誉,他获得了 1983
    年的图灵奖、1990 年的汉明奖、1999
    年的花旗国国家技术奖章。尽管功成名就,可是就像她的工程设计思想,Denis•Richie在民用生活上也尽量「保持简单」。他照样住在新泽西,低调地生存,不太在媒体上曝光,终身没有成家。

《黑客英雄》by Steven Levy

  1. 处理器是可预测和可控的,而人类不是,这就是统计机的重力所在。

  2. 在世界的单方面,人们把富有东西都锁起来,严加控制,防止音讯不当流动以及暴发扒窃。在世界的另一面,人们觉得颇具东西都是足以共享的。

  3. 建设性的无政党主义生活方法,会促成生产力和心思。艺术、科学、游戏都神奇地与编程融为一体。

《Just For Fun》by Linus Torvalds

  1. 既然芬兰共和国人不喜欢面对面地交谈,整个国家就成了移动电话最出色的商海。

  2. 它们的所有存在意义就是极力地大喊大叫怎么着事物,也就表示还要贬损其他的相关物。你在这边平时来看的家常只是些”我的系统比你的序列更好”之类的废话。我们可以把它们当做是某种情势的在线手淫。

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