日本日本的内外三千年

岸边花开:扶桑东瀛的光景三千年索引

水边花开:日本日本的上下三千年(3)改新不是请客吃饭,是要人头落地的

公元707年文前天子病亡,子嗣首皇子年仅七岁,文武天子的生母即位为第43代元前些天皇。公元715年元后日皇让位于女儿,即文关云长上的三嫂冰高内亲王,是为第44代岁朝天子。退位之后的元后天皇仿照持统女王的判例,自称太上天子,简称上皇。

710年六月元后太岁下诏将京城由飞鸟的藤原宫迁往奈良的平城京,因此直至794年恒曹操迁都平安京(京都)的近一个世纪,被称作日本历史上的奈良时代。

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迁都平城京

奈良一朝八代皇帝,一半以上时间是为女王临朝,差不多可以说是女生天下。其中最灿烂堂皇的,便是名为天平女皇的孝谦太岁。

孝谦女王的三伯是第45代圣武天子,即文武帝王之子首皇子。首皇子的慈母是藤原不比等的丫头藤原宫子,而藤原不比等的老爹便是前文中扶助中大兄皇子诛杀苏我入鹿的中臣镰足。

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中臣镰足死后,藤原相差了朝权的主干,藤原不比等自下级官僚做起,凭借拥立文武国君的佳绩开始发迹。原配老婆死后,藤原不比等续娶了文前国王的乳母县犬养三千代,而后又将闺女藤原宫子嫁给了文明日皇,以此绑定藤原一族与皇室的血脉羁绊。

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藤原不比等

公元716年,藤原不比等将16岁的小孙女藤原光明子嫁给了同一是16岁的首皇子。如此一来,藤原不比等既是首王子的爷爷,又是首王子的老丈人。而藤原光明子既是首王子的岳母,又是首王子的婆姨。那种略显混乱的血缘关系在立时的贵族社会实际是一般的,不必用现代的传统去加以苛责。

首皇子与光明子夫妻感情至笃,鹣鲽情深。这一端是因为光明子容颜出众,一方面也是因为皇子与皇妃二人同奉东正教,向往盛唐的文治武功,可谓是投机,形同一人。

首皇子即位为圣武皇上之初,朝廷当中以长屋王为代表的皇室势力与藤原氏为表示的外戚势力尖锐相持。双方同为赵家,为着朝权归属,冷刀与绊子齐飞,阴谋共阳谋一色。

长屋王是天武太岁的外孙子,高市诸侯的长子,血统尊贵,是赵家里面的真赵,像藤原那样的精赵是拍马也赶不上的。长屋王身居左大臣之位,总理朝政,手握文武权柄,朝堂之上说一不二。

藤原氏这一端,不比等死后,家族一分为四,长子藤原武智麻吕为南家,次子藤原房前为北家,藤原宇合为式家,藤原麻吕为京家(藤原武智麻吕与藤原房前的居室一南一北,藤原宇合曾任式部卿,藤原麻吕曾任左京大夫)。藤原大哥兄在朝堂之上同呼吸,共命局,进退自如,也有不小的气魄。

724年新正国王将皇位让与首王子,后者即圣武皇上。圣武皇上为其母藤原宫子上尊号“大妻子”,这一敕令遭到长屋王一派热烈反对,最后被迫撤回。此后长屋王和藤原氏开头结仇。

公元727年12月(圣武天子神龟四年 ),皇妃藤原光明子生下皇子基亲王。
圣武天子得获子嗣,喜不自禁。小皇子刚刚满月,圣武便将皇子立为皇太子,满朝文武同来庆贺,唯有左大臣长屋王、中纳言大伴旅人装聋作哑,不闻不问。

那时藤原南家的武智麻吕提议立光明子为皇后,长屋王立即跳出来激烈反对,声称旧例唯有皇族出身才能立为皇后。朝堂上面针锋相对,无日不在争执。

基亲王未满周岁就因病夭亡,圣武天子夫妇分外忧伤。武智麻吕再一次提出立阿倍内亲王(即后来的孝谦)为太子,以藤原光明子为皇后。长屋王同样视如草芥,以其无有皇族血统,难当大器。

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阿倍内亲王

藤原家族与长屋王其实各有打算。武智麻吕的想法是让有藤原血统的阿倍内亲王仿效前例,继任为女皇,从而确保藤原氏外戚的身价永固。长屋王的打算则是让其长子膳夫王与阿倍内亲王结亲,从而使膳夫王继任圣上,将皇位转入长屋王一系。

藤原武智麻吕眼见长屋王气焰极盛,仓促难以扳倒,于是纠合式家藤原宇合和京家藤原麻吕贡献谗言说基亲王之死是长屋王巫蛊所致,并且长屋王私学左道,意图对皇上不利。

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藤原武智麻吕

圣武国王原本就为皇子的崩溃暗自心伤,众多朝臣甚至皇族大臣接连密告,皇帝于是信以为真,诏令赐死长屋王。可叹才执掌天下,瞬息高楼成荒墟,为兴亡笑罢还悲叹,不认为斜阳又晚。

长屋王死后,外戚藤原氏势力大张,并非皇族出身的皇妃光明子也打破常规顺遂成为了人臣皇后。一时之间,朝堂往来,尽是藤原门下。

公元737年,扶桑瘟疫蔓延,短短多少个月,藤原四杰中北家房前,京家麻吕,南家武智麻吕,式家宇合先后与世长辞。好一似青山折倒,大厦倾覆。原本与藤原并称的葛城王桔诸兄升任右大臣,遣唐归来的新秀干才吉备真备和玄昉等人合力在桔诸兄周围,形成了一个新的政治宗旨。

首起发难的,是式家藤原宇合的长子藤原广嗣。藤原广嗣喜好天文,通晓阴阳道,神话他乘坐雷克萨斯,朝夕便可往返香港(Hong Kong)与镇西。藤原广嗣性情偏激,很多次在朝堂上痛斥吉备真备和玄昉,从而触怒了圣曹操,因“中伤亲族”而左迁至大宰少贰。

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藤原广嗣

740年藤原广嗣在神州以清君侧之名,举兵反叛,冀图驱逐吉备真备和玄昉那样的新势力公司,復苏藤原氏的威武。由于天灾人祸,百姓勤奋,藤原广嗣的策反极度获得一些下层豪族和村民的扶助,裹挟过万,声势逼人。

圣武朝廷派遣大野东人将兵一万七千前去平叛。两军于板柜川隔岸对战时,朝廷军中的隼人趁机用隼人语劝说叛军中的九州隼人反正。敕使佐伯常人亲自在阵前责问藤原广嗣,广嗣先导还以清君侧来推卸,后来竟被质问得无言以对。叛军军心浮动,被朝廷军打得大捷。

藤原广嗣之乱前后历时三个多月方才平息,广嗣等人被处决。僧人玄昉后来被贬到中国大宰府,遭藤原广嗣余党杀害(东瀛神话玄昉死于藤原广嗣的怨灵)。吉备真备也被降级至筑前守。

叛变过后,桔诸兄和藤原式家手拉手势衰,藤原南家藤原仲麻吕及其帮忙的光明子皇后起首操弄权柄。圣武国王迭经乱事,心灰意冷,尤其醉心东正教,于749年5月将皇位禅让给孙女阿倍内亲王。

阿倍即位为第46代孝谦天皇,改年号为天平胜宝,朝政把持在美好皇太后和藤原仲麻吕手中。

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孝谦国王

中大兄皇子“大化改新”以来,日本效仿明代的制度实施班田收授法和租庸调制。不难说就是土地国有,分配给百姓耕种,严禁买卖。耕种国有土地的平民,须求向国家缴纳田租(租),每年到香港(Hong Kong)服徭役(庸),上交地点特产(调)。

开拓进取到奈良时期,由于人口繁衍,土地不足,班田收授法难以为继。而老百姓租庸调的负担过重,不堪负荷,也使得土地国有制渐渐瓦解。743年,朝廷揭橥“垦田永世私有令”,认同了既成事实的土地私有制。

此后贵族豪强和寺社势力趁机大肆兼并土地,私人占有的地产日益衍变成为庄园,日本的经济体制也渐渐衍生和变化成为封建领主土地所有制下的庄园经济。

孝谦在位的757年发表的《养老律令》是在天武国王时的《飞鸟净御原律令》和文武皇上时的《大宝律令》的底子上,参考了大唐的《永徽律》,重新编辑扩张而成,以此起家起了一套全新的模仿元代官制的半封建官僚种类。

安份守己旧例,孝谦女皇在位之间必须维持独立,不可能结合,圣关羽上死前于是指定皇族成员元阳上帝王为孝谦女王的太子。不过圣武死后不到一年,藤原仲麻吕便废黜上德皇帝王,立依附自己的大炊王为皇太子。

桔诸兄之子桔奈良麻吕不满藤原废立太子的行为,联合大伴古麻吕及任何亲王、朝臣试图发动政变,杀掉藤原仲麻吕和光明皇后,另立皇上。

藤原仲麻吕事先获得密报,政变因此新生儿窒息。此次桔奈良麻吕之变牵连什么广,先后被刑者多达四百五个人,朝堂上反对藤原仲麻吕的势力一扫而空。

758年,孝谦女皇退位,大炊王即位为淳仁君王。女王赐藤原仲麻吕以惠美押胜的名字,赐封三千户,功田一百町,可以私铸钱,放贷以及利用惠美家印。

两年后惠美押胜被封为从一位大师太政大臣,此诚人臣未有之荣誉。高居主公宝座的淳仁浑似太政惠美押胜的傀儡,言听计从,无所不依。

可是760年美好皇后驾崩,惠美押胜失掉了与之合作的皇家后台,其烈火烹油一般的煊赫权柄蒙上了一丝细微的影子。

那说不定就是所谓的花无百日红,人无千日好,世事无健康,盛极有衰微了。

(第四节 完)

水边花开:东瀛日本的左右三千年(5)
三千面首不爱,只要我的道镜小叔子

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