李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

上的涯,地之比,知交半枯萎?

人生难得是聚会,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几常还,来时没迟疑?

上之涯,地之角,知交半枯萎?

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒。


说于《送别》这首词,几乎都是醒目,妇孺皆知了。

2017年12月13日晚上,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的差不多篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等多篇经典歌曲。

当唱到结尾一曲《送别》时,他突崩溃大哭,扶在话筒把条深深掩盖下,情绪激动到无法持续唱下去,足以说明及时篇歌唱之感染力。


本文就带来您认识一下这员举世无双的法师:李叔同

录像《一车轮明月》

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他以群的方法领域还起开创性的贡献,是名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开山之一。

1918年8月19日,他以杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

外是炎黄近代佛教史上平等员卓越之和尚,南山律宗的第十一代表祖师。


公认的全才和奇才:

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

皇上活佛吗赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的因。”

周恩来对曹禺说:你们将来如果要编写《中国话剧史》,不要遗忘天津底李叔同,即出家后底弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中国来之前人。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱们一代里最有才华的几个天才之一,也是无比奇特之一个口,最遗世而单身的一个丁。”

张爱玲:“不要觉得我是个傲然的总人口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦逊。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的师,为戒律精严之头陀,而坐倾心西极,吉祥善逝。”

于中国守百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才。

当中国新文化运动的先辈,他不过早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因善用书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他于近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才叫。


乐艺术:

李叔同是神州现代歌史的启蒙先驱。

领了欧洲乐文化之李叔同,把一部分欧洲歌的备曲调拿来,由他自己填写了新词。

李叔同不仅是礼仪之邦“学堂乐歌”最为典型的作者,而且比早注意将中华民族风俗文化遗产作为学校乐歌的问题。

外叫1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是自《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而改为的。

其间的《祖国歌》,还是这呢数比少、以华夏民间曲调来填词之相同首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新生,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是境内第一只用五线谱作曲的总人口,他尚创办了中华首先总理音乐刊物《音乐小杂志》。

外不遗余力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神之粹美”的社会教化力量。

以发表了《我之皇家》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

编作的乐歌继承了华典诗歌的优良传统,大多也借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而充足韵味。

增长他有所比较完美的中西音乐文化修养,选用的几近吧欧美各国之通俗名曲,曲调优美动人,清新流畅,词曲的三结合贴切顺达,相得益彰,达到了生高之艺术水平。

因此,他的乐歌作品广为青年学生以及文化人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后于电影《早春二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主题歌。


戏曲艺术:

李叔同是神州话剧运动的先驱者、中国话剧之创作者。他是中国首先单话剧团体“春柳社”的要成员。

1907年(清光绪三十三年)春节演出之那扯《茶花女》,是国人上演的率先统话剧,李叔同以剧中扮女主角玛格丽特。

新兴,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的斗室》的话剧《黑奴吁天录》。

李叔同的上演于社会及影响巨大。

李叔同的戏剧活动就如星光一闪,却照亮了中国话剧发展的道路,开启了中华话剧之蒙古包。

特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等过剩智方面,更是从及了开头风气之先的启蒙作用。

在音乐上面,李叔同是作词、作曲的豪门,也是国内最早从乐歌创作得丰硕成果并生深远影响的食指。


画艺术:

外是中国现代版画艺术之卓绝早创作者和倡导者。

外大推介西方的画派别和道思潮,组织西洋画研究会。

外编之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等创作,皆创下同时期国人研究之第一。

外于全校美术课中努力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使中国美术家第一糟到系统地询问了世界美术大观。

用作艺术教育家,他在浙江一师执教采用当代教育法。

他栽培有了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一样批判具有盛名的画家、音乐家。

外同丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗歌文学:

李叔同的诗句在近代中国文学史上同占据一席之地。

外年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居上海常,他将过去所犯诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他以清光绪二十六至三十三年,也尽管是1900—1907年里边的20基本上篇诗歌词起成书卷。

里便闹《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等过剩值得礼赞的杰作,表现了作者对国数以及民生疾苦的浓关怀。

剃度前的五六年里,他还有30不必要篇歌唱歌词问世。

这些作品,通过措施的一手表达了人人以一如既往境遇中几近会发生的盘算情绪,曾经流行一时,有的改为遥远的传世之作。

弘一法师对联语也起浓厚兴趣,并有极其高的鉴赏和行文水准。

更加是出家后,大师也四处佛寺和缁素撰写的多嵌字联语,更展现来他的奇思妙想和巩固的办法底蕴。

他开的那些情节深刻、极富有哲理的名联,现为变为警示后人之同一画宝贵的学识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同于书法艺术上之就也世人所在意。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则由成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特意是出家后底创作,更洋溢了到家的安静和云鹤般的淡远。

这是灿至极的干燥、雄健过后底文明、老成之后的稚朴,恰若他本身表白的那么:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之致为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

外早年治印从秦汉着手,兼修浙派。

35年份那年可“西泠印社”。

39载当杭州虎跑定慧寺出家前,将向篆刻作品以及藏印赠与“西泠印社”。

该社也之筑“印冢”并及时碑以记其事。

医印赏印论印,是外终其一生未曾放弃的喜好。

外以吃友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创办。

锥形的刀,仅能雕刻白文,如为铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不苟为锥形刀刻白文能自然之趣也。”

李叔同对印学的贡献还反映于他本着近代篆刻事业的弘扬上。

外亲身倡导建立了继“西泠印社”之后的还要同样印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这吗是以近代篆刻史上承受风气之先之行。

弘一和外的书法也曰国的交高,华夏之光。

外的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中表现品格,以无态备万态。

他以儒家的谦虚谨慎、道家的自然、释家的静谧蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外的物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的章程教育家,也是平替高僧,“二十篇章惊海内”的法师。

外将中国太古底书法艺术推向了不过至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名家以赢得师父一帧字为无上好看。


信奉佛教:

1918年8月19日,他在杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛之晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的如出一辙代表佛教宗师。

啊振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是近年来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读之经典,其进修博览而广纳。

再说,他原来是只针对其余事情,除非无举行,做就使举行得认真彻底的丁。做了和尚,在佛学思想方面,自然吧得做出自己之特色。

对这,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是盖华严为镜,四分律为执行,导归净土为果的。也就是说,他研究之凡华严,修持弘扬的是律行,崇信的是西方法门。

外针对性晋唐诸译的华严经都有深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

中国禅宗律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

也弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与外晚年所创作的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的少数万分名著。

外吃佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

活佛圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的平替高僧。

外传奇的百年为本国近代文化、艺术、教育、宗教领域里还做出了主要之贡献,堪称一流的文学先驱,他爱国之理想和义举更连贯了弘一大师的生平。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他错过学生丰子恺家,每次坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起不好问,但见他反复这样,就称问他干吗如此。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见产生小虫,这样摇摇后这些小生命就走起了,坐下来后不一定杀生。

法师临终时已经求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧好,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也产生衰竭的含意

出平等天,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭时,他独自配一鸣咸菜。

夏丐尊不忍心的发问他:“难道这咸菜不见面尽咸也?”

“咸有咸的寓意。”弘一大师回答道。

凭着了却饭后,弘一大师倒了一致杯子白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的白开水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也时有发生衰竭的意味。”


弘一大师未出家前就既名满天下,出家后更加被人刮目相看,但他倒是这么严格遵循正命,拒绝过度丰满的供养,将均身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等多地方的珍品,永远值得我们学。

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