自家的农学笔记

时空观如同物质观、意识观、运动观和真理观、三维空间一样,是哲学构成的中央板块,为总体完备的农学体系所必需。然,作为艺术学小说,《存在与时间》《资本论》,自然无法对时间和空中见怪不怪。是故,竭力挖掘内部的日子和空间意蕴,是中西学界努力的一大方向。

资本主义,作为“一种革命的生产格局,总是在搜寻新的协会形式、新的技艺、新的生存方法、新的生育和剥削情势,因而也招来新的时空客观定义。”
在半空及其逻辑充斥着的“后现代”社会里,马克思的性命活力要继续保障,就需要它亦可连续科学地讲演现实社会中的各样现象并不错地预测将来。而要做到这一点,只有实现理论的“空间转向”。其中,昂利·列斐伏尔(Henri
Lefebvre)、大卫(David)·哈维(哈维)(David 哈维(Harvey))和爱德华(爱德华)·W.苏贾(爱德华(Edward)W.Soja)等我们举行了有意义的尝试。

哈维(哈维)是列氏空间理论的“接管者”,他以重建“人民的地医学”为规范,力图完成历史唯物主义的晋级和历史地理唯物主义的重构。其一,在城池问题上一帆风顺贯彻了地经济学与社会学的“对接”。哈维(哈维)是尝尝用《资本论》中的一些基本概念分析城市问题的“先行者”,并努力在社会学和地医学中摸索解决问题的突破口。在哈氏的论述中,社会活动的每一样式都有其空间表现,须将社会进程和空中情势组合起来琢磨。毕竟,“社会进程亦是空中的”。《后现代地经济学》、《第三空中》和《后大都市》这所谓的“空间三部曲”即是哈氏空间思想建构的代表作。

对于《资本论》,哈维(哈维(Harvey))与众不同——从资本积累和空间关系来研读。通过以反思“使用价值的物质空间属性”衍变成社会空间形式为切入点,得出资本积累和阶级斗争形塑资本主义空间的定论,并在空间视阈下本着“使用价值——人造环境——固定资本循环”这一线路阐释了资本的当然界限。是故,《资本的底限》(1982年)亦可称为空间版的《资本论》。

鉴于“资本主义不平衡发展的难以避免”,资本主义空间经济前行的冲突也势必会变为地理上的集中与分散,并一致不可避免地陪同有阶级和派别争斗。“不平衡时空(地理)发展”是资本主义新危机——空间危机——的产物,既揭穿着资本主义或明或暗的危机,又预示着前途社会提升的可能性。其四,历史地理唯物主义理论的成型。历史地理唯物主义是哈氏空间视阈下重构马克思(马克思)理论过程中方法论自觉之结果。他拔取“关系时空辩证法”展开了对现代资本主义的革命性分析,并指出了“历史唯物主义必须升格为历史地理唯物主义”的论战要求。

爱德华(爱德华(Edward))·W.苏贾沿着Harvey之路,将“对地理分析举办真诚的Marx化的道路”不断加大,并将历史唯物主义当做“联结空间格局与社会进程的首选办法,也就此变成将人文地农学与阶级分析方法、对地理结果的叙述与马克思(马克思(Marx))政治管医学所提供的分解结合在同步的首选路径”。

也有我们提出马克思(Marx)时空观的执行基础,并藉此表明了社会历史意蕴和辩证内涵,实现了由“物质运动”到“社会—人类活动”的转化。有论者在总计传统教科书时空观得失的基础上,参照西方学者(马尔库塞、阿尔都塞和古尔德)的论著,对马克思(马克思(Marx))时空观举行了一个双重考察,并将马克思(Marx)的时空观划分为以《学士杂谈》为代表的教育学时空观和以《大纲》、《资本论》为表示的文学时空观,对其要点、基本特征和一代意义举行了一个详尽的述说。也有论者断言马克思(马克思)医学不容许存在“时空空场”,实践时空、物质时空和信息时空构成了马克思(马克思)时空观的基本形式,前者是内核,后双边是前者的“生成基础”和“合理延伸”,三者依次推进而重组了“一幅时空观衍生和变化的主干图式”。

更有专家致力于增补《资本论》及其手稿关于空间概念使用与明白探究之“薄弱环节”,清晰地申明了内含于《资本论》及其手稿中的“两种空间”——作为人类生产和生存场合的广延空间、作为提升的各个可能性集合的或者空间和作为人与人的社会关系总和的涉及空间。也有学者将“生产的长空与上空的生产”作为资本主义生产情势的半空中诉求,并论证了“从时间—空间辩证法到空中—时间辩证法”的论战观点切换,继而确证了一种空间的政治医学批判。有论者面对当时社会发展过程中的空间问题,提议要以空间视角来研读《资本论》,在借鉴西方学者历史唯物主义“空间转向”的论述中,较为详细地注明了《资本论》中的工业成本空间化,并愈加论证了哈维(Harvey)的“空间生产”是《资本论》迈入当代的新视阈。也有专家将物的半空中、生产关系空间和国际空间视为成本空间的三维向度。

有经济法学探究者着力研究了“时间维度”和“资本逻辑”之间的勾结,指认了“马克思在批判相对时空观和黑格尔的相对化资本观的历程中创立了实践唯物主义的时空观,在落实了时空坐标转换的还要拓展了对资本的批判”,明确了资本主义生产实践“在空间上的进展,表现为资金的海内外布展过程和社会风气历史、全球化交往过程”,“在时光上的拓展,在微观上突显为提高效能、降低平均劳动时间、追求高额利润过程;在微观上显现为经济协会的变更、经济公司的立异依旧经济体制的生成过程”。也有专家认为,《资本论》不仅是一部以生产关系为钻探对象的“理论医学”,且依然一部“以时间为琢磨对象的特别医学”,继而开启“时间理学”钻探。

由是观之,对于《资本论》中的时空观研讨,已然形成了实证充分、覆盖面广和课程交叉研商的立体格局,并以此积极回答着一代诸多题目。然,对于《资本论》中时空观的细化探究仍然还有所欠缺,也是马克思(Marx)主义研讨者应该大力推动的一大方面。

资金的形象变化与巡回,是《资本论》第二卷第一篇详细座谈的题目。马克思着力商讨了货币基金、生产资本和商品资本的轮回形式。传统钻探仅限于对资本循环公式的政治工学描述,而不可多得将这一循环往复过程置于时空视阈下展开浓厚惦念的。若对资金的循环举办一个时空维度的考察,能招致对本金形态变化和循环的崭新认知。尽管日子和空间问题在马克思(马克思)政治理学批判中不是至关重要关注对象,但并不可藉此断言马克思(马克思(Marx))政治艺术学批判理论中留存着“时空空场”。时间和空中,是基金可以顺利循环的机要因子,是资本循环过程的必备部件,张扬着资本循环过程的“经济—工具”属性。

认清一个商品或应用价值有价值,只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里面。而这么的价值量又该怎么着确定呢?马克思通过分析发现,这一题目可以凭借劳动量——“形成价值的实业”——来总括,“劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量,而劳立刻间又是用自然的岁月单位如时辰、日等作标准”。若依此便断言“时间控制价值”,也欠妥当。通过细致入微的合计和更加的探赜索隐,马克思确定了“只有社会不可或缺劳动量,或生育应用价值的社会必要劳动时间,决定该应用价值的价值量”,“一种商品的市值同任何任何一种商品的价值的比重,就是生产前者的不可或缺劳动时间同生产后者的必备劳动时间的百分比”,“作为价值,一切商品都只是零星的牢固的辛苦时间”。简言之,社会必要劳动时间是全体应用价值的价值量的规范。在资本循环的长河中,无论是G—G’,依旧P—P或者W—W’的样式转变,都是在早晚时间之内完成的。同时,在成本的造型变化之中,能否盈利,也成为资本家耗费时间划算与否的阐明。不问可知,时间衡量着全部商品价值量的分寸,是衡量资本循环有必要与否的标尺,也是资产阶级“竞争有方”和“生财有道”的试金石。

“时间就是金钱”,时间变成资本家觊觎的靶子,其最终目标和资金的童趣——“自行增殖”——不谋而合。在资本主义世界中,关于时间有六个等式,一是工作日=必要劳动时间+剩余劳动时间,二是资本循环时间=生产时间+流通时间。对于首个等式,生产劳重力的画龙点睛时刻和超越必要劳动时间的界限做工的刻钟即是一个工友一天的总得劳动时间。

余下劳动时间的尺寸,直接控制着老工人创立剩余价值的多少,也就直接涉及着资本家无偿牟利的数码。同时,资本主义的剥削机制可经过不等式
“工资≤同量活劳动所生产的成品的价值”(即使相等的气象几乎不会设有)拿到直观表现。一言以蔽之,剩余劳动时间乃资本家觊觎之目的,控制雇佣工人的分神时间,攫取工人必要劳动时间以外的年华,以便实现对剩余价值的义诊占用,继而实现资产的活动增殖。对于第二个等式,“资本是遵照时间各类通过生产领域和流通领域六个级次完成运动的。资本在生养领域停留的时刻是它的生育时间,资本在流通领域停留的时日是它的流通时间。”

资金形成其循环的上上下下日子,即是生产时间和流通时间之和。无论是生产时间依旧流通时间,都服务于“增殖”这一目标。对生育时间而言,它指的是这么一个岁月:“在这些日子内,资本生产应用价值并自行增殖,因此执行生产资本的机能,虽然它也带有这样的年华,在这一个时刻内,资本是机密的,或者也开展生产但并不自动增殖。”对于流通时间而言,资本有多少个流通过程:“由货物情势转化为货币格局,由货币形式转化为货物情势”。

须要领会的是,生产和本钱的自行增殖在流通时间不断之时会中断,但是这一等级对于“价值增殖”来说,“是必需的行事”,虽说这一时辰段内并无多余价值的兑现,“它是多余价值生产的导论,而不是它的拾遗”。不问可知,在财力世界里,任何对象物的留存,都无法不同时只可以是引致资本增殖自身。易言之,增殖自身或创制并权利占用剩余价值,是基金的本能和灵魂。资本主义生产和财力的巡回也无不。

在政治经济学批判的语境中,资本主义作为“不安分因子”得以从旧经济和社会制度中脱颖而出,继而拿到连忙的迈入引力,就在于其并不知足于当时的景色,而不止超越旧体制。空间作为生产的一个第一组成要件,既造成生产——没有空间的生育是无力回天开展的,又限制生产——生产又不可能不在自然空间之内完成。资本主义的生育,即是一个持续抢先空间范围和缕缕谋求空间整合的经过,在此,空间的基金化势不可免。抑或说,空间的自身生产变成可能。有赖于商品经济的大方基因——“20码布=一件上衣”或“一只绵羊=两把石斧”,得益于商品经济文明基因的遗传密码——“等价交换、互惠互利、公平竞争和自觉采纳”。

资本主义的生育和资本的轮回在自然时期内都拿到了相比合理的布置和调控。资本主义的生育,以“人数较多的工人在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场面),为了生产同种商品,在一如既往资本家的指挥下办事”为起点,这多少个劳引力的结合,或者说是这么些“结合的难为效果”,是单个私人劳动所不及的。在生养中,这一“集体力”的表达,依靠分工和合作,或是扩展着麻烦的空间限制,或是在上空上裁减着生产领域。如此这般,社会生产和生存各领域的资源拿到合理地安排,社会生产力水平也得以超越以往的此外时期。资本的大循环,即资本在岁月上的“回流”和在上空上的“回转”,是资本主义基本的“新陈代谢”规律。

人口过多的劳力在相同时空内共同工作,既是资本主义生产形式的优势,又是这一生产的起点。对于工人而言,处于进退两难的“有无之境”“有擅自”而“无财产”,“有格调”而“无国格”②。资本家很清楚,工人的麻烦能力是他俩惟一“有利可图”的位置。在“赚钱”这一思想的驱使下,最大限度地增进劳动强度,最大限度地拉开劳动时间,最大限度地减小生产和生存的空中,这也是满足资本家垂涎剩余价值的卓有效能措施。

人人由于生存空间碰到挤压,精神空间被抽空,这是资本主义社会人们广泛的生活情况。在资发生产和巡回的进程中,空间和岁月是资本家的“投入”,而为了以细小的投入赚取最大的创收,工人劳动的场地和休养的场合都是资本家处心积虑估量好的蝇头、最节省投入的空间。在三卷《资本论》中,对工人受奴役的境况的引用和评述比比皆是。更为严重的是,受资金的掣肘,人们不可自拔地沉入“无家可归”的境地。饱受拜物风气的残害,人们(资本家也不例外)普遍沦为资本的下人,人们的留存模式被改写了,人裂变为“非人”(甚至不及动物),处于污染、腐化、堕落的“文明阴沟”之中。工人的旺盛空间被榨干、抽空,所劳仅供自己餬口而不至饿死;资本家的精神空间全被金钱和好处所填满,精神享受的质地和物质的增值成反比。那样的工人,是不行的,是曰镪折磨的,是“异化了的”工人;这样的资本家,是可悲的,是朝气蓬勃空虚的,是“异化了的”资本家。他们迷失在起劲还乡的途中,“诗意地居住”,俨然是一乌托邦式的盼望。

基金的轮回,是在一定时间和空中之内完成的。将资本循环置于时间和空中之中举办考察,资本循环的特征可以显著,资本循环的模式也可以展现。资本循环在时空中落成了阶段性和周期性的统一。以空间的视角观之,资本的形象变化使得资本循环具有一定的阶段性,以便履行各阶段的效用。在《资本形态变化及其循环》一篇中,马克思(马克思(Marx))开宗明义地提出“资本的轮回过程经过五个等级”。这一个等级,都是基金总循环过程中必备的一个环节,它们的有机整合,构成了全部的资本循环链条。正就此,资本才“表现为这样一个价值,它通过一多级互动关系的,互为条件的转折,经过一层层的造型变化,而这一个变化也就是形成总过程的一多元阶段”。

将资产的轮回纳入时间视阈之下,资本的轮回过程即是一个周期接着一个周期的大循环的移位过程。所谓循环,就是一个从起源出发,经由一定的中间环节,回归起源的进程。这样的进程,形成一个“环”,囊括了循环的活动。遵照资本的模样变化,资本的总循环=货币资产的循环+生产资本的循环+商品资本的循环。就单个资本循环而言,完成G—G’、P—P和W—W’的转变,即标示着各自形成了货币资产的大循环、生产资本的大循环和商品资本的巡回,也表明了它们分属于两种职能资本的循环周期。

以生产资本循环的总公式(P…W’—G’—W…P)为例,马克思指出“那些轮回表示生产资本职能的周期更新,也就是意味再生产,或者说,表示资金的生产过程是繁殖价值的再生产过程;它不光代表剩余价值的生产,而且表示剩余价值的周期再生产;它表示,处在生产模式上的家事基金不是执行五次职能,而是周期反复地实施遵循。”就资金的总循环而言,同时实施不一功用的两种资本形式,在时间上是“相继开展”的。细言之,从岁月上看,货币基金的“中间环节”——P,即是生产资本循环的起初点;生产资本的“中间环节”——W’,即是商品资本的伊始点,依此类推,总的资本循环过程就是依照这样的周期“反反复复”。资本循环在时空中保有流动性和固定性的特性于一身。以时间的视角观之,资本只有连续不停地流淌,方可实现循环。马克思(马克思)指认“资本的循环,只有不停顿地从一个等级转入另一个等级,才能正常举办”。以货币资金的巡回为例,如若“资本在第一等级G—W停顿下来,货币资产就会凝结为贮藏货币;假设资金在生产阶段停顿下来,一方面生产资料就会搁置不起效率,另一方面劳引力就会处于失业状态;假若成本在终极阶段W’—G’停顿下来,卖不出去而堆积起来的货物就会把流通的流阻塞”。以产业基金为例,其所以能“连续举办的现实性循环”,不仅在于这一历程是流通与生育过程的集合,而且还因为它是怀有多少个巡回的会师。然则,“它因而能形成这样的联合,只是出于资产的每个不同部分可以依次通过逐一进行的逐一循环阶段,从一个品级转到另一个品级,从一种效应形式转到另一职能形式,因此只是出于产业基金作为这多少个部分的全体同时处于各种不同等级和功能中,从而同时经过所有这六个循环。”这多少个“事实”注脚,资本循环的正常开展,需要有转变——流动,且那一流动须持续不断,即在时间上要严苛,相继举行。即使在基金流通中,因资金成效的分殊而划为货币资金、生产资本和商品资本,但这两种职能资本又不囿于我的狭隘范围以内,它们中间的“亲密”关系——先行后续、相继开展——是经过总的资本循环过程发布出来的(如图Ⅰ所示)。以空间视角观之,资本循环又是不偏不倚存在的。在一定的长空场域,资本循环本身又要求“资本在逐一循环阶段中在大势所趋的年华内一定下来”。在资本循环的每一等级中,产业基金都束缚于自然的模式——束缚于货币格局的成本即为货币基金,束缚于生产之上的工本即为生产资本,束缚于商品上的资本即为商品资本。对产业资金而言,它“只有在完成一种和它顿时的格局相适应的职能之后,才得到足以进来一个新的中转阶段的款式”。资本的每一效能形式“总是资本的另一个片段”,“资本的一片段,一个不息改变、不断再生产出来的有些,作为要转化为货币的商品资本而留存;另一有的作为要转会为生产资本的钱币资金而留存;第三局部则作为要转正为商品资本的生产资本而存在。”不问可知,而这么些散落的意义模式在空中上是同时并存的,并收获独家固定的花样。

资本循环的流动性和固定性,是相生相倚,互为条件的。一方面,资本循环在时间上的“相继举行”为空间上的“并列存在”所主宰的。职能资本的大循环,“每一片段的顺序举办,是由各部分的并列存在即资本的剪切所主宰的”。另一方面,资本循环在时刻上“并列存在”的可能又是由空间上“相继举行”所提供的。“决定生产连续性的并列存在之所以可能,只是由于资本的各部分逐个通过逐一不同阶段的运动。并列存在自身只是逐一开展的结果。”也正就此,资本才作为全部,“同时地、在半空中上并列地处在它的一一不同阶段上”。从单一平面来看,总的资本循环过程,既包含有“购—产—销”三大阶段,又席卷两个经过——生产过程和流通过程。若预设资本家将全方位成本一遍完整地投入到流通过程里面,可对资本的“一维”循环格局有一周详而明显的把握。倘诺循环过程从G开头,经由购买阶段而更上一层楼至P,再经由生产阶段发展至W’,最终回来到G(此时的G已然不是从头环节的G,而是G’)。即G—P—W’—G’的运动,就是货币资本循环。以此类推,循环过程自P始,实现P—W’—G—P的位移,就是生产资本的大循环;循环过程自W’始,实现W’—G—P—W’的移位,就是货币资金的循环。在此循环过程中,G,P,W’都是互为前提而存在的,不可以脱离开这一循环链条。每一个要素都显示为着眼点、经过点和复归点”。同时,“五个阶段”和“两个经过”又是在先后继起的。G—P是购置阶段,P—W’是生育阶段,W’—G是销售阶段;G—P和W’—G属于流通过程,P—W’则属于生产过程。可以说,购买阶段是销售阶段的延续,销售阶段是生育阶段的接续,而生产阶段则是购置阶段的继承;同理,流通过程也是生育过程的持续,反之亦然。由此,在时光维度上,资本循环的次序继起,使得这一循环往复展现出环环相扣、连续不停的“一维”格局。

从三维空间的角度来看,总的资本循环过程包括二种循环格局——货币基金、生产资本和商品资本的巡回。若预设资本家将资金分三笔先后投入循环,可对资本循环的“三维”格局有一清楚的咀嚼。若将图示中的外、中、内三圈单列出来举行考察,这个循环即是资本的“一维”循环格局,它们严俊遵照“相继开展”的条条框框。然,假诺将资金的五个循环阶段举办一个空中意义上的观测,则会有新的发现。沿外圈G—中圈P—内圈W’的视角观之,外圈的G,执行着采购职能,具有货币模式;中圈的P,执行着生产之功用,具有生产情势;内圈的W’,执行销售职能,具有货品的款型。此三者,同时并存,处于循环的一个品级上述,同时履行二种不同的效率,同时拥有二种不同的花样。同理,从此外两点来看,结果也是一律。无论是单向度地考察,依旧多面向地体味,资本循环在时光和空中之中都突显出一个“三维”的大循环结构。

以时空视角对本金的形制变化及其循环举行一个健全而尖锐地把握,既可清晰地握住住资本循环的“经济—工具”属性,又可厘清资本循环的特征和形式。时空之维,是观察资本循环的一个紧要维度,也是研读《资本论》的一个紧要艺术。

在自然的光阴和空中语境中,对目标开展一个百分之百的考察,是马克思惯用的一手,这也是和历史唯物主义的章程相适合的。在大势所趋时间段内的观赛,即是历史地洞察;将翔实的对象放置实实在在的空中之内进行实质性地观察,也切合唯物主义的要求。资本形态变化及其循环,既在一定的时刻内,也在早晚的长空内开展的,资本循环的表征和巡回形式等也自然要在必然的时空之间显示出来。窥一斑而知全豹,资本主义社会的全体社会气象,也得以停放一定的时空内加以考察,这是吻合《资本论》的著述逻辑的。

本文首要参考文献:《艺术学动态》《正义-自然和差距地理学》《时空观新论》《存在与时间》。

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