必发bf88官网唯一系辞今述6

系辞下

第一章

八卦成列,象在内部矣。由此重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在中间矣。系辞焉而命之,动在中间矣。

独立的三个本卦,向我们体现一个个有着单独寓意的卦象:天、地、水、火、雷、风、山、泽,大家关注的就是这些个莫大抽象与包括卦象。

把这五个本卦两两相重,这就形成了六十四卦,六十四卦则是讲述二种情景时有爆发涉及时的各个变化,我们关注的是讲述这各样变更结果的爻辞。

阴阳刚柔互相推动,向我们生动体现这变化的细节;而系辞就是用文字来叙述这细节,反过来让大家看精通变化与推进的全经过。

吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。

有了这变化与推动,就会爆发或者吉祥、或者凶险、或者有悔、或者有吝的不比变化结果。刚柔是大家探究易道的基本概念,变化前后都有一个规定的刚柔,即阴阳状态。而转变成为交通的,就是因为她符合时序而变更。

左右吉凶祸福的提升规律,顺势而为,则是易道的不可磨灭正确;精通世界运行的原理,触类旁通,则是易道的雄伟。太阳和月球的活动规律,是大自然间最为强烈肯定的原理;天地间其他万事万物的移动,又都拥有一个大一统的规律。

夫乾,确然示人易矣。夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。

这乾卦,就是这么自然地呈现易道的和蔼。这坤卦,就是这般温柔地出示易道的简约。所谓爻,就是模拟它的情致,所谓象,就是看似它的情趣。

在卦的中间,有爻象所抒发的递进变更,这变化所达到的或吉祥、或危险的结果,自然就会外在地突显出来。所谓的立功立业,就是顺势而作的适度的变化,而所谓圣人的大好之处,就是他为我们总结出了这个变化规律。

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞禁民为非曰义。

世界亘古不变的风骨就是广生万物,圣人珍视致用的是其可以命令天下的权力,依靠它可以守住这多少个权力是爱心,依靠它可以凑合斯巴鲁的是财富,而治本好财物,端正名目,禁止为非作歹的就是义。

第二章

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。

当下伏羲氏为王天下的时候,就是这么观象于天,观法于地,他在大小、远近的万事万物中,看掌握了好多道理。为了把这多少个个所以然做个总计,他成立了八卦,以八卦来发挥各类道理,达到意通神明的境地。

譬如说离卦,从它的卦象,我们直接获取制作网的灵感,离卦就像是张网。从它的卦意,大家通晓了什么使用网来捕鱼、打猎。离是隶属的趣味,切断鱼和水的交流,切断兽和林的互换,这就是网的法力。

包牺氏没,神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。

伏羲氏的时期过去了,神农氏为全世界之王,他依据益卦的卦象,制作了耒耜这样的耕田农具,农业技术大大提升,粮食收成得以提升。这既是从来的印象,也有增益的卦意。

又按照噬嗑卦的卦意(平衡多与少),建立了市场,让四方百姓,可以过来市场上去交易,以独家多余的东西,换取各自需要的事物。

神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之;易穷则变,变则通,通则久;是以自天祐之,吉无不利。黄帝、尧、舜垂衣服而全球治,盖取诸乾坤。

神农氏未来,就是黄帝、尧、舜的所谓中古时代了。君主们更加广大地采纳易道治理天下。易道注脚:一件事物发展到尽头的时候就需要变更,唯有变化了,才会重复通达,这样一个变型连着另一个变型,永无止境。

在一个浮动的无尽适时予以指导,达成另一个变通的始发,并且总计出规律而授予准确的预测,让民众领会自己该咋做,我们也就不会倦怠。

持有的作为都适合自然规律,自然就似乎上天保佑她一样,万事都会一帆风顺地达成好的结果。

黄帝、尧、舜依据乾卦、坤卦天尊地卑的卦意,以不同的衣物来标明人的尊卑,进而达到建立社会等级制度的目标。

刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利以济不通,致远以利大地,盖取诸涣。服牛乘马,引重致远以利天下,盖取诸随。重门击柝以待暴客,盖取诸豫。

按照涣卦的卦象、卦意,创设了舟船,以有利于通行,令人们得以到达更远的地点。遵照随卦卦意,驯服了牛马,能够把重物运到远方,利益人类。遵照豫卦的卦意,建立多重门墙,设置看更巡逻,以预防强盗抢劫。

断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。

据悉小过卦的卦象,创设了舂米的杵臼,万民从中获利。按照睽卦的卦象、卦意成立了弓箭,以此先进的枪炮威震天下。

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。

据悉大壮卦的卦象、卦意,改变在野地居住洞穴的陋习,学会了建造房屋宫殿,可以更好地防风防雨。又按照大过卦的卦象,改变了古人野地埋葬死人的陋习,学会了动用棺椁安葬先人。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

依照夬卦的卦意,体察民情,治理百姓都急需决断于宫廷,所以从简单的结绳记事,发展到以复杂的书契来做记录,以有利于政坛的军事管制。

第三章

是故易者,象也。象也者,像也。彖者,材也。爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。

必发bf88官网唯一,故此说易道最为重要的特征是它的卦象。这卦象就是易道用来形容万事万物的形象,而那一个形象又是从天地间万事万物中中度抽象出来的所谓法像。每一个卦象下的彖辞,是对这一卦象的属性、功能的叙说。

爻是仿效的意味,每一爻的爻辞,就是仿照天下所有可能的变型所暴发的结果的描述,那几个结果,或者是吉凶这个质的变化,或者是悔吝这一个量的转变。

阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。

缘何震、坎、艮这五个阳卦是阴爻多?为啥巽、离、兑那五个阴卦反而是阳爻多?阳卦的卦画数是奇数,阴卦的卦画数是偶数。这阴阳二卦的品德到底什么呢?

阳是君道,讲究的是把握总体,不做具体操作,遵守天不变道亦不变的大一统的一的条件;阴是臣道,讲究的是具体操作,要每一天对一具体事物作出非此即彼、或对或错的宣判,所以是二。

阳卦的君守一而臣居二,是高人之道;阴卦是臣居一而君居二,是小人之道。

易曰:“憧憧往来,朋从尔思。”子曰:“天下何思何虑!天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!”日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。

咸卦的九四爻说:无所用心、忧心忡忡,你会带动你的情侣一样焦虑。孔仲尼说:精晓了举世的规律,就不需要焦虑于每一件具体事物的开拓进取,天下的道理都是如出一辙、一致百虑。

譬如日光落下、月亮自然会上升,月亮下去,太阳又会再来,日月的移动是大白天与黑夜的原由,那多少个自然的原理,都不需要我们担心焦虑。

寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者,屈也;来者,信也。屈信相感而利生焉。

再比如年度的轮换也是同一,一年四季的变动也是古往今来不变。

来往的工作进入了历史,如同卷曲起来,未来的作业向大家走来,如同正在展开开来,这一伸一曲的运动,正可以观测过往,预测以后,以利益我们自身。

尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也。穷神知化,德之盛也。

虫子弯曲它的人体的时候,是为了下一步的展开。龙蛇夏天的休眠,是为了冬季的复兴。把握宇宙间最为精微的道理,也是为了接纳这多少个道理,而采取这一个道理的时候,又需要安静自身的怀想,才可以积累更多的知识。

胜出大家可以体会的限制时,就任由它保持在不为人知状态吧!圣人最宏伟的程度,就是判断大家本身可以回味的范围,领会这限制以内的普遍规律。

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