周易十二爻

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倘若说初九爻是社会底层的强手,那么上六爻就是收获高位的庸人。那么明确上六的结果基本上不好,然则当自家把装有的上六集中到一道,其结果或者让我可怜震动,那32个上六中竟然有一半之上是“凶”。

天道是正义的,有时只是需要点时间。

坤上六:龙战于野,其血玄黄。

其一坤上六让自家想开春秋里的可怜宋襄公。人们戏弄她时连连说他不该对仇人讲仁义,我却以为她的题目是不可以科学地认识自己,明明没有这样的实力却截然要变为霸主。就像这坤上六把自己这块坚硬的冰当成了顽强,结果本来是没戏。

这一爻即便没有说到“凶”字,但何人都清楚“其血玄黄”已经是再大可是的安危了。

明夷上六:不明晦,初登于天,后入于地。

明夷卦是在研讨社会新风的题材,眀夷是光明面临了侵害。明夷卦的上六就是这罪魁祸首,是那么些身居高位却尚无一点社会责任感的人。即便说阴爻所表示的小丑在周易里往往只是指能力低下,但这眀夷上六却是地地道道的德性低下的小丑,他们后天应用窃取的权利大发其财,占尽便宜,好比登天,但将来肯定有那么一天会要下地狱的。

这边也远非使用“凶”字,但很显然其结果是极坏的。周易一般不情感用事,但自我读到这一爻时,却能感觉到到作者对这个恶人的愤怒。

复上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大捷;以其国,君凶;至于十年不克征。

和复初九的回头、绝不二过相比较,这些复上六大体很满足自己的高位,管它怎么世风日下,我自享受眼前的奢侈生活,全然没有社会责任感,派他征战,狂胜而归,用其施政,国家经济危机,长日子得不到还原。

那对于自己,对于国家都是危急的后果。

师上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

师上六即使不是一个“凶”爻。但也早已明朗告知我们,上这个高位只适合老人家君子来开国承家的,千万不能够用庸人、小人。

丰上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

这丰上六的危急结局也是很恐惧。在这弘扬正道的大环境里,她从一己私利出发,甘于黑暗、拒绝光明。像鬼一样一个人躲在昏天黑地中,如同把自己关了三年,这景观想想都觉着不寒而栗。

坎上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

相同是三年的是以此坎上六,她是被羁押的,原因是不用能力而窃取了高位,天下太平的时候混吃混喝,遭遇危难就当逃跑将军。受此惩罚理所应当。

这和复上六如出一辙,对自己,对国家都是危在旦夕的结果。

夬上六:无号,终有凶。

夬上六就是那时的伊拉克,看上去有些有点无辜,但没办法你就是站错地点了,我说过,即便阳爻站在他的职务,不过是个“亢龙有悔”,何况你是个阴爻。现目前你服软也充裕,用强更是没有出路,只有嚎啕大哭,等待凶险的终端。

屯上六:乘马班如;泣血涟如。

相同在哭的还有那屯上六,哭得更惨,以致“泣血”。她可能是个打入冷宫的皇后,看似有个高位,但却孤立无援,孤身一人,即便有匹马也无法骑着它离开这深宫,那么除了哭泣她又能怎么样啊?

萃上六:赍咨涕洟,无咎。

呆在高位哭泣还有萃上六,他就是老大被曹孟德挟持的汉献帝。他的这多少个哭是个伎俩,是为了彻底消除曹孟德的小心,所以这些无咎是周旋于“其血玄黄”那样更不好的结局来说的,而作为做国王以来,他以此结果已经是很不佳的一个了。

比上六:比之无首,凶。

再看这比上六,就是所谓的后夫,在拉帮结派中落了单,这种场合假如是在底部,那也只是劳碌而已。现在这比上六居于高位而从不人响应,就如同想争取做皇太子,却从不其余大臣匡助一样,凶险分外。

恒上六:振恒,凶。

这一爻也是直截了当凶的结果。恒上六是可怜被人追求的公主型的人,予取予求惯了的人,旁人对他好是应当的,自己还变着艺术提古怪要求。短期或者没问题,时间久了下文就是简简单单一个“凶”字。

**豫上六:冥豫成;有渝,无咎。
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呆在高位的当然可以追求享受,但不可能过分,豫上六就是逸豫到了极点,已经到了通宵达旦的地步(冥豫成),有点像灭亡前夜的古罗马。一向这么下去,是毫无疑问走向灭亡。要有转移,才会转危为安的(有渝无咎)。

只是上六变为上九,这就成了晋卦的上九,结局如同也不开展,只是防止灭亡而已。

节上六:苦节,贞凶;悔亡。

过分逸豫当然不好,但太过节制、太过难堪也不可长久。节上六就是节制的我们到了苦不堪言的程度,也是险象环生。这节上六像是法家,也不是正道,即卦辞里讲的“苦节不可贞”。前面之所以能免去后悔,是节上六作了改动。苦节的渴求只可以当作个人修养,但无法看做国家制度。

小过上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶;是谓灾眚。

小过上六本来跑到上的岗位只是小错误,可以改革的荒唐,但她却不肯纠正,在错误的大势上越飞越远。这种高危是协调眼睛有毛病,或者说自己的世界观错了。

不是上六:过涉,灭顶:凶,无咎。

谬误上六也是不知底自己的实力,跑到与能力不相适应的地点,碰着了被淹死的危急结局。只可是他的出发点是好的,是个善良的人,所以我们无法责怪他,但教训如故要吸取的。

革上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

墨家是不予暴力革命的,连商汤、周武这样的圣贤,也就因为使用的是暴力革命,在孔仲尼那里已经是美中相差了。当大家无奈而革命后,要赶早终结社会的波动,而革上六这么的小人,看不清事情的两面,革命革上瘾了,结局是凶。

震上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

革上六延续革命不好,震上六唱对台戏革命(宗教革命)也是高危,都是境界太低的原由。你可以不和他们成为亲人,但也无须和她们对着干,各安其所好就很好。

既济上六:濡其首,厉。

既济上四只是弄湿了头,倒也不是什么危险,但这啼笑皆非局面是盛世的扫尾,乱世的上马,是既济上六不可以解开的困局。

大壮上六:羝羊触藩,不可以退,不可以遂。无攸利,艰则吉。

大壮上六也处在进退两难的困局中。太过以为可以动用协调的高位,乱冲乱撞,结果会是对我们都不利。必须退回去与协调拼命相适应的低姿态上,才会得到好的结果。

归妹上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

归妹上六的困局是一直等不到温馨觉得应该的东西,如同装彩礼的提篮永远是空的,祭拜用的羊血都放不出。或许他该学习归妹初九的“跛能履,征吉”。

随上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

随上六更是尬尴,被人强迫着从了她不希罕的初九,她的困局只好是寄希望于初九的醒悟,或许有一天初九会变的雍容起来。

从“其血玄黄”“拘系之乃从”,上六的气数确实比较凄惨,那么哪些才足以有个好的后果呢?

需上六:入于穴。有不速之客多少人来,敬之,终吉。

需上六第一是躲入洞穴里,躲但是了,就可敬地以礼相待,以诚相待。这是李鸿章从曾国藩这儿学来的,中国比较列强时应有有着的态势。越是柔弱越是要讲诚信,唯有实力达到自然水准时才方可“不讲道理”。这样的神态反而是最好的结果。

蹇上六:往蹇,来硕吉。利见大人。

蹇上六难忘了小过上六的训诫,知道再往前处境会更糟,及时调动趋势,放下身段,积极征用社会贤达,与拥有有能力的人团结起来,解决了面临的困局,拿到的大大的吉利。

困上六:困于葛蘲,于臲卼;曰动悔,有悔;征吉。

困上六可能正因为从没太多的心路,面对困局敢于大胆尝试,尽管多有挫折,但说到底从失利中走向了打败。困局中聪明人往往会被聪慧的肉眼骗了温馨,这不聪明的困上六反而干对了。

井上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

井上六则是可以与民同乐,固然自己没什么能力,但自己的这么些与民同乐得到了臣民的深信,结果是大大的吉利。井上六就是孟子讲的“地,方百里而可以王。”

临上六:敦临,吉,无咎。

其一临上六像是个顾命大臣,她并没有利用暂时的上位,为投机谋私利,更从未强制他所效命的始祖,而是主动拥立新的皇帝,并及时交出权力。对国家是吉利,对团结也防止灾祸。

谦上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

谦卦有个谦谦君子就是这卦的九三爻,他正在上边做最麻烦的政工。但谦上六明明呆在上头什么都尚未干,却浪得个有个好的名气,所以下边都不以为然他,好在谦谦君子没有争议她,在九三的声援下才化险为夷。

泰上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

泰上六是为数不多的头脑清醒的上六之一,她通晓泰极否来的道理,丢弃治国平天下的大可以,着眼于修身齐家的小事情,放任武功的言情,着眼于修文德,看上去狭隘,其实却是正道。

咸上六:咸其辅、颊、舌。

咸卦是男女相亲相爱的故事,男求女是顺理成章的,所以这上六的要职没什么可指摘的。而且都是少年,又是在谈恋爱,这咸上六的能说会道,敢爱敢恨反而是件善事。

兑上六:引兑。

和咸上六不相同,兑上六在喜爱何人的题材上,是什么人能掀起自己,我就喜好谁。但一旦能引发他的是对方的一种好的特质,那么兑上六就是正确的。比如说对方的乐善好施吸引了他。

解上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

解上六应该是全部上六里最好壮烈的一个,她看不惯六三的肇事,不惜动用军事制止六三,最终得到了中标。使得全社会收入。

升上六:冥升,利于不息之贞。

然而真的打响的是这个升上六,她在盈利之路上永远不满意,没日没夜地干,使得家族永远处于上升中。对财富、地位、名誉的求偶都应当告一段落,只有勤劳致富能够永无止境。

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