读书《克里希那穆提传》

历时一个月,心安…..

1.自身于讨论会上注意到你,你安然的时节,脸上有良怪的哀愁。

2.此刻处在及时片爱心的世界里,令人起无限的力。

3.自家沾到同一栽全新的洞察与倾听,其中并未另外反馈,似乎是打一个并且挺而颇为之地方升起之。

4.试看,要想生创造力,就必须安静。

(2017.2.8)

5.只有当你给你的独身时,那份深刻的恬静才能够生出。

6.而是一个女人,你中也闹成千上万男人的成为,你把女的那么部分忽略了,好好透视自己吧!

7.您需要爱情,普普尔,而若得不交它,你干吗而捧场在一个丐的钵?

8.你虽然非告,却将她杀了,但是那个钵还当当场。如果您的钵已经作满了物,你虽无需把她捧出来了。因为她是空的,所以还当当时。

9.若真的发生力量好,就不再出另需要了。如果您意识对方未容易您了,你仍然会帮助他失去爱,即使他好之是其余一个人。

10.异看,那份肯定的切肤之痛,也许引爆了无法言传的心劲,长久以来一直当服中蛰伏的智慧,突然在痛的同等寺那觉醒。

11.而惦记有特的气,就非得不停地改成,不断地经历内心的混杂和磨练。

12.无论是佛或基督,从来没强调了自己之神圣,因为门徒的佩服,才将他们之讲师神话了。

13.她同开始是妈妈,后来凡先生,随着日的蹉跎,她最终变成以于他下前听他教育的学员。她并无于他的心智上强加任何培训或限,她提供被他的就发生整机的爱跟安全感。他亲眼目睹她底生平从灿烂的火舌燃烧到残余,而它们对客的那份无私的善,自始至终没有更换了。

(2017.2.9)

14.若如一面镜子一样地看自己之可悲、愤怒、恐惧与一身。

15.所谓的打扰也只是我们的主观认定。

16.夫妻关系其实是极度虚伪的。

17.思想隔绝了人类的心智以及感情。人类的心智有一致种否定爱之支持。心智必须相信情感,自我中心的动必须完全放下,人性才会开放结果。

18.观照原始,不要陷在“应当如何”的幻象之中。

19.于默着,心跟中心内的离开消失了,直接的触发与联络即自然形成。

20.“你们来没发生看了太阳雨?当乌云遮住太阳经常,雨水突然倾盆而下,大地尽管比如打开的子宫一样欢迎着他。雨水将各个一样枚花、每一样切片叶子都洗得一尘不染,到处洋溢着清爽的味道。乌云同过,太阳就下了。阳光洒在各个一样片叶子和各个一样朵花上。温柔的有些花就比如年轻的小姑娘,被无情的汉子蹂躏。你们有无发生看罢有钱人的嘴脸?他们忙在做股票以及扭亏,他们怎么会亮爱?你们有无起发了大树上之每一样干净管干,有没有出追寻了树上的叶子,或者因为在干净孩子的身边和她们聊一且?有同一转我开车到机场,看见一位妈妈正在为它们底小孩儿洗屁股,没有人注意到它,而特别场面真是美极了。那些有钱人倒仅了解玷污和强奸他们之女人。对他们而言爱就是性。如果您能温柔的把一个夫人的手,她虽不再单独是个老伴,这才是轻。你知啊是便于也?你们尽管发男人与孩子,但是你们了解爱呢?你们无能够拿那逍遥自在的云朵关在纯金的笼子里啊。”

21.来刚一定来否。

22.出易就是来护的力,恨意则会招邪恶乘虚而入。

23.要你不够认真,最好去我多一些。

24.你不克运用其它行动,你不得不观自己不停在调整的本质。

25.人类需要的哪怕是举世自生万物之那份满足感。如同那堆长满鲜花的粗森林一般。

26.心就是若,它因为在一个火山口怎么能坦然也?

27.自我并无是一个永恒不变的具备,而是不鸣金收兵流动的溪。

28.你们考虑的连大型的位移、众人的行进与责任。然而没有丁乐意借助起个人的义务,你们为什么不先清扫自家门前的大街?那长长的大街就是你的满心。

29.发觉的自家即会消除恐惧。

30.政只能使心智退化,它见面堵住心智的尽提高。

31.于他们的宗教仪式、戒律和刻意之修为,他的批评也是无情的。

32.你其实不该找其余出路,因为您无懂得出路在哪里。一旦认清这或多或少,你就是出来了—也尽管是高居不知、接纳、随时备接受未知的状态。

(2017.2.11)

33.每天清晨外还立在门的平台,看在朝阳带新的同等龙。

34.这里每起事还进展得平稳而迟迟,雨季带来的激流也一度减速。河水就比如岸边的穷人,不论负担又,仍然穷得发尊严。

35.他敏锐地洞察周遭的布满,包括来往的行人、河水、树木、飞鸟和那些休鸣金收兵吠叫的狗,同时为聆听河水的响声。

36.外无情地使她判昔日之生活已经老,她必须就苏醒的神态面对暂新的人生。

37.爱是真的的偶然,你无法刻意让她产生,也束手无策使她毁灭。它不是延续不断的。我无法制造其,也未克最好把它挂在心上。

38.自身无停泊的处,永远都以出离。

39.呀还变做,看看会起什么。

(2017.2.12)

40.于全神贯注的观之下,心中的美感便觉醒矣;至于观察来什么,却连无重大。这美感的强度随着岁月递减,然而觉知之门已由它接管,从此我之复目大难得又闹遗漏。

41.把它打君的血液里连根拔除。深刻的倒车必须来为自家的主导。除非我的主干来变化,否则有的社会行事还是毫无意义的。

42.教导免是暨二十一春就停止了,一直顶十分而都以念。人生就像一条河,它永远都是流动不息的。它是逼真的。有的人偏偏抓住河流之等同段子,却于当了解了任何,其实他吸引的不过是平水潭死和。如果我们不可知就河水同行,我们虽见面受撇下。我们能无克观测河水的流淌?观察岸上所产生的从事?我们能够不能够了解、面对人生?

43.人更是上年龄,就进一步紧张、不安。他们充分不便安地坐定下来。

44.人心制造了风,依循传统虽是同等种模拟。人心能免可知彻底自由?不是由更中获取自由,而是无度地经历。只有不再负责传统的心底,才会随随便便。

45.我会研究怎么才会让孩子辈不经过背诵或记忆来读。我会见报他们要全神贯注,而不是留意于一个要害上。我会注意孩子辈的上床、饮食、游戏和室内的灶具;我会提醒他们全神贯注地洞察树木、鸟儿以及周围的环境。我要让他们当醒觉的空气中长大。

(2017.2.13)

46.听你心里之欲望,如同聆听树林里的情势一般。

47.刻意压抑心中痛的、矛盾的要么哀伤的感触,就是否定存在的吃水、美感与体面。活在世界上,你必是独完整的总人口,你的心底毋可知麻痹。“本来面目”与“应有面目”总是相互冲突矛盾。这便是一旦人口沦为痛苦之案由。抑制感官也就算是如果和谐麻木不仁。你也许是于物色上帝,你的心曲也因是而呆。

48.想如果变为什么的私欲就是设哀伤萌芽的土。

49.心智必须认清自己就是光阴之果然,才会获得解脱,有了自知之明,真正的探赜索隐才会生。

50.聆任就是免预设、不划算、全神贯注地听。

51.客说不论他们的心有多静,也束手无策涵盖浩瀚无边的宇宙空间,因为那只是少数的静,狭隘的长空。

52.每当沉默着,你可以感受他的相和聆听,但是里面并无任何批判。

53.经历会带来局限。一发不深受阅捆绑的心曲,才能够发现超过经验的东西。我们每天都应有大死一番。我们连用旧有的经历来诠释经验,然而那只不过是一样良堆的名相罢了。

54.上帝就是一个名相而已,要想实在体悟上帝,你必须产生擅自之心智,不随任何人的绝妙心智,心中无上师及体制,试试看。

55.如果你通过某扇窗户往外观看,你的观点必然是有限的。

56.没错的琢磨方法是存的,至于听众是哪个起那么要吗?

57.我出一样种植想法,你来外一样种想法,我们误导了全方位一代之人头。要惦记出口上帝,我们的方寸要没有打。共产主义者说上帝是不存在的,而你说上帝是有的,你们还面临了局限,你们的调调其实远非什么不同,这就算是灾祸的缘起。根本没有您的苦思冥想或我的冥想,存在的只有冥想罢了。

58.未曾结论,只有观察。

59.来政治的民情智不可能活泼,这个世界需要的凡活泼和清的心智,不叫基督教或伊斯兰教局限的心智。

60.背仗在迷信之重负,他们永远不容许彻底放下。

61.搜寻上帝和姣好无关,上帝或是永无止境的存,而人心厌恶这永无止境的感到。没有一个客观可以赶寻,上帝是撵不顶之。否则上帝就太琐碎渺小了。

62.外说到追究就是是均等栽被动无为的意识,其中只有纯粹的观察,而没有意见、批判或结论。

63.当心智不再关心自己的题目经常,才能够了解完的问题,然后才发能力应付自己的题材。

64.我们须来力量相内在和外在地本质,这卖洞见就会带来不可思议的能量。从马上卖洞见中,我们就会见发现一向未曾所谓的内在外在,它们其实是贯穿的移位。潮来潮往都是同样的潮水。

65.我待的凡一旦沃土般方便之心智,它亦可增长种子,照顾万物;也不怕是能够深入探讨、寻找与观测的心智。只有如此一个极为柔软如休为约的心窝子才是灵动的。这丰厚的内心是拖欠的,如同受孕前之子宫。假如你心升起羡妒的感想,你可知无克加同打探,并且无情地经验它,咬紧牙关揭发心中之羡妒,每分各秒仔细检查你自己,无情地透视这个令人惊骇的事物—羡妒。

66.心智是单广大无边的事物,它不是大自然中的一些,它就是全方位自然界。要想追这总体宇宙,需要不得了之能,比所有的运载火箭还要巨大的能量。它从未基本点,而且永远不会见损毁。要惦记获取及时道能量,我们得追究心内和心外的各种运动。心内的倒就是下意识中之种记忆,里面充满着怕、冲动以及驱迫力,人类拥有的史事都于内部了。然而你该怎么观察与倾听?如果您的观与倾听是直接的,你便是高居消极无为的状态,你的心中无敲定、对立,也从不动向。在这种观察中,你既然能收看前之东西,也能高瞻远瞩。这样的心迹就是宗教心,它是从未动向的爆发。这样的心目便是全新的,因为她的走现已寂灭。

(2017.2.17)

67.让祥和维持醒觉,不要被其他事熄灭了您的火苗,不要让其它一个念和动机逃了您的观。保持清醒。

68.绝不受其他一样天不要觉察地过去,内心如果能够发出爆发性的能,外在的东西本来会获照顾。

(2017.2.18)

69.然而真正发一致种植不同让由他望外之考察。受限的目和血汗并无可知完整观察,它们要干净静止下来,不再捡择或批判,而单独是无所作为无为的观测。这种观察是超过时空的,从里头虽会见生出新的觉知。

70.此刻若就完全忘记了团结,也忘怀了所有回忆。那是一个尚未回忆的黄昏。

(2017.2.19)

71.而要去发现,去谛听,你得跟流水结为一体,才能够听见这奇怪之乐。。你不能不同天上、大地、耸立的树木、翠绿的郊野和流水完全合一,才能够听见这奇怪的乐。

72.美是无法购买至的。很少有人渴望美与令人。人们才对二手货感到满意。把二手货全部废弃,才是真的的变革,然后才能够发出实相的创造力。

73.咱们须尽量剖露自己,新的事物才会起,这才是真正的革命。

74.就知晓的物还无是宝,然而我们的心底也尽着叫它,因此破坏或者亵渎了不为人知。

75.毫无吃琐碎的物熏染你的良心,不要受那火焰熄灭。你不能不不断的毁灭,舍弃,永远不要扎根,不要让其他问题生根。你如果立即解决其。每天早觉,你都是焕然一新,天真无邪的….

76.必需之探索都到位了,自知之明的觉察力有了,眼睛睁开了,耳朵在倾听,心智也苏醒醒了,然而整体的意识和爱心还是欠缺。要惦记突破,必须来完全的行路才行。

(2017.2.20)

77.对准讲会醒来醒大疑之内心,同时你晤面发现人生根本之问题且是无解的。

78.自我眷恋平静地没有一段时间,找个地方为人好休息一下,我望您能够了解,我会跟而保持联络的,亲爱的普普尔。

79.恒河之道多少世纪以来已经聆听了多的论题和辩证,现在她呢当安静聆听他们的对谈。

80.针对克而言,所有的修炼和控制都是强力,人类必须真正对友好背,才会解脱和仁爱。

81.针对客而言,“更好”这个传统是发现的假冒。

82.咱们会免能够不属另外团体,然后看看会如何?大部分丁未是基督徒、佛教徒就是伊斯兰教徒,这些宗教的民俗一直于摧毁他们。

83.咱得产生不利的意识。我挺想念告诉别人:不必辩论,不必诠释,不必说这是对准之,那是拂的,你就待观察便实施了。别问如果本身弗属其他组织自身该如何在,你仅仅待为正确的双双肉眼来察看事物就对准了。

84.慈悲表示对万事万物的热情洋溢。先生,爱是没有痛苦的。

(2017.2.21)

85.己道“教诲”这个观念基本上是左的,那是一律栽享受要非是被教,是参与而无是给与给。

86.克里希拉吉没有提供解答,从来不灌输而别事物。但是他的挑战却碰碰到你心的有平接触,使您突然醒,看到好的真相。

87.克里希拉吉说到学生对师资深度的信赖和信念,是教化最关键的骨干。

88.性就比如温柔的花和显著的火花那么细心而难得,你不能不滋养它,珍惜它。当它们的运转不足够自然经常,你要是专门小心。放纵性事即是消耗能量;强忍地克制它,则是以毁同细致而又美好的东西。因此而以同一颗温暖的心头来观她,滋养它,让它们去发现自己。既不用否定它,也毫不鬼迷心窍于内。

89.修就是是相与采取行动。观察事物之真面目,不要为好的偏见或嗜好而扭曲真相。

90.已故就是是活着,你要充分让昨,活在今,然后轻就涌出了。

91.活在及时,就是经过显微镜去看清过去之整套如何延续至前面连往未来突发,而未是依你的想望要自己的期待去看。

92.当心智、情感与人并二为同备神贯注时,宗教的觉察和不易的面目之间,就不再出分界了。脑细胞间有着打曾领略解脱的能力,当脑子不再落入窠臼时,它便活了。处在这种状态,肉体变来了剧变。

93.就学就是存,学习是平等种植心智的原形,一种态度,它远较所学的内涵又要。

94.据此,你不能不认清人生是没安全感的,它是无穷无尽无常的走,这才是本质。在此精神之中,就生出安全感的是。

95.那么就将立即件事搁在一派,答案当然会冒出。

96.洞见是平等栽没有记忆、结论,没有预料的心智状态,其中没有外反响,当然还连再多之事物在内。

97.问题一样提出来,除了耳朵的听觉之外,还有超过耳朵的物呢在纵,也就是说,智是处于同一栽没有记忆、没有敲定、没有记录的状态。

98.坏池塘是全然宁静的,它的水纯净无染,完全无人类做的污渍。你把一个题材抛进者池子,如同丢进同片卵石一样,它自然会生出涟漪,也便是那些答案,我想立刻便是它的运行方式。

(2017.2.22)

99.井然有序的天体是能,混乱啊是能,这即是创建的滥觞。愤怒是能,哀伤也是能,但是里面起无上之秩序。

100.凡是匪是缺乏了彻底底否定,那扇门才没有打开。

101.本人否定所有的教育家,我而和谐失去发现。

(2017.2.25)

102.恐我是蹭的,但是我认为宇宙开端是满秩序的,混沌是人打出的。

103.一个于更以及文化摆脱的心力就不在时空之天地被,因此为就算达成到了宇宙的源。这起事非常不便释让人家听,但是他们应该听一听,你懂啊?

103.本质是我们尚无允许自己的感官开花结果,我们连年通过思想来步,而从未深入思考的起源。如果自己从不感官,我便是一律片石还是同一团肉。但感官一旦运作,我还要陷入了欲的小窠臼。你不能不深入探讨这整个,感官才能够完全地运转。传统的修炼都是否定感官的,因此…..

104.自然界的开端就是是秩序,它是永久不见面化为乌有的能源。要想研究其,你就非得研究协调的发和欲望。只有当心智没有欲望而感官又能尽运作时,你才会拥有那种秩序。

105.质疑凡平种不可思议的保洁。

106.克提出的大疑之心是于当时入而要无动的状态。

107.找寻一龙来观你协调,看看好会不能够就此所有的感官来拘禁太阳。让你的感官根本清醒、彻底自由,从中你见面看到那个有趣之实:只要自我一出现,感官就不调和了。

108.生病或许是平种植净化。

109.你告诉自己决不去这可人,要陪同在旁。你这说:“在自己之身边永远不要担忧,不要焦虑,也无须受最多口走近自己。在印度他们从来不叫身患的人口独处。”你若本人安静地因下来,然后说道:“我要是告您一样项事。你知不知道如何扶持一个人口面对死亡?如果你懂一个人尽快生了,你要是拉扯他安静下来,帮助他遗忘所有累积的东西,帮助他摆脱担忧、烦恼、执着与针对财务的眷恋。”你安然了会儿以说,“这即比如在跨国死亡一般,如果您开不顶立刻点,你虽会于原地踏步。

110.你们要盖好之才来照明自己,不要接受任何人的带。

111.心智或者脑力必须变换得生青春、新鲜、天真和活跃,只有在从来不思想的约之下,才可能这么。

112.怡然自得非属于你要自己,它存在吃花草树木、万事万物中。

113.心面临之反应升起就是这聆听,让它们放结果,让它们已。

114.自身就叫了相同件事,那即便是洞察您自己,深入探索你协调,然后加以超越。你免是失去矣解克的育,你只是于摸底自己而已。克的言辞指出一漫长总长,那就算是探听你协调。

115.第一,你不能不察看,仔细看清心智的移位,聆听内心和外在的动静;从中间就会见生出敏感度,从敏感度之中又见面生洞见。洞见的本身就是能够抹除痛苦。

116.中心的探究是无边的,你必独立自主,剥得刺裸裸的,你才能够踏上就未知之路。

117.人生来开创也发出毁灭。聆听的本人即是一面镜子,也是黑暗中的光明,从里便可知起突变,把问题连根拔除。你能够无克通过聆听深入探讨自己。

118.夜里老不安都见面出,黑暗会导致来多物。

119.他毕生都非亮堂恐怖,但是邪恶是是的,邪恶之能永远以寻找寻一个可以进的空隙。

120.洞表现能给心智一卖力量。

121.大部分的口还当他们的良心是坚强的,但是身残志坚的心曲是力不从心深入的。

122.自身的子已经倒了,这并无是残酷地否认了自身本着客的轻。停止的连无是本人对儿子之易,而是对男之善的刚愎。

123.一味发现,而非保持。就如花朵的花香只是有而已,你免见面怀念使保其。

124.今连无是有序的,你想看她的那么一刻,它既一去不返了。因此若真观察到之凡什么?

125.一个完好无损之心智必须跟走路与人际关系相连,它为得备深度。伟大之科学家有时过之却是最低劣的活。他们充满着贪婪和野心,他们为了地位和名望彼此竞争,你能说他们拥有出色之心智吗?

126.一个真正漂亮之心智,必须能够考虑、默想,从沉思默想中就会见来洞见。

127.至关重要在倾听,它是心血最要命之支持。

128.大好之心智必须具有慈悲,它必须来异常好之美感,并且能即时采取行动,它必须和人口建立好的涉。

129.活以人里,就象是做团结妻子的过客那么轻松。过客意味着没有其它履行着,轻松地踹在海内外上。

130.异又发话到感官的全新用途,也尽管是当感官在运转时,不要失去破坏能量,而是受能量任运自如。

131.凡是心理及之运动影响至身体及心血,而休是人以及血汗影响及思想的动。

132.脑子如果安静下来,身体会当运作,身体所有友好的聪明。脑子除了自然之位移以外,能无克永远不移步?心理的动惊扰了人的走,心理的倒能无克歇?换言之,内心能免可知免累积任何事物?

133.爱凡于脑力之外的。爱不是同样种植感觉。洞见也未是同一种感觉或影响。

134.公可据此文字来描写它,但是文字并无是老东西我。

(2017.3.1)

135.在的东西每一样寺院那都于灭。

136.自之爱人,如果你生了,我身的同组成部分吗将随你只要去。我知死是啊,我之一世随时都于老大,也时刻都当那个,这两者没有分级的,每一样天自己还老不行一番。我打听您心里之恐惧,让咱同生共死88bf必发娱乐官网登入。这样,死亡其中就不再发望而生畏了。

137.若看看宗教带来欢笑什么样的产物,总是专注老师只要忘掉了教导。我们怎么要这样讲究大身为人师的食指?老师或得表现教诲,但是很重超越的东西还要是什么?水瓶固然好盛水,但你若喝的凡中的度,而无是错开钦佩那个瓶子。人们连续崇拜瓶子,而忘记了内的趟。

138.自己是一个那个简单的人。这个大概的人就抵达旅程的界限。他十分后非举行任何宗教仪式,不祷告,不奢华,也无出殡,更不要也外的骨灰建立纪念碑。在其他情况之下,都不用将这老师神话。老师不重大,重要的凡启蒙。教诲必须慎加保护,以免被扭曲和讹传。教会之中无外阶级或高于;它从未其他继承人,无论今天或未来,都未克因己的曰传教。

(2017.3.4)结束

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